Der Römerbrief ist einer der am intensivsten studierten Bibeltexte in der christlichen Geschichte.
Es ist genau das Wort, das Luthers Reformation leitete, Augustinus’ Bekehrung auslöste und Wesleys Herz seltsam erwärmte. Unzählige Theologen und Prediger haben die Wahrheit der Errettung aus diesem Brief geschöpft. Dennoch beschäftigt mich seit Langem eine Frage.
Warum setzen so viele Gläubige, selbst nachdem sie den Römerbrief gelesen haben, ihr Glaubensleben inmitten von Schuld und Furcht fort, ohne die Gewissheit der Sündenvergebung zu erlangen?

Auf der Suche nach dieser Antwort entdeckte ich eine durchgängige Wahrheit, die der Apostel Paulus durch den gesamten Römerbrief hindurch verkündet. Es ist genau das Wort des Evangeliums der Wahrheit aus Wasser und Geist.
Jesus Christus kam auf diese Erde und löste das Problem der Sünde der Menschheit vollständig in einer zweifachen Struktur.
Erstens das Werk, alle Sünden der Welt auf seinen Leib zu nehmen, indem er die Taufe von Johannes empfing, und zweitens das vollständige Tragen des gerechten Gerichts Gottes, indem er am Kreuz Blut vergoss und den Preis für die Sünde bezahlte, weil die Sünden der Welt auf seinen Leib übertragen worden waren. Diese beiden Werke bilden ein einziges Heilswerk, das nicht voneinander getrennt werden kann.

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Was wird in den Worten aus Römer 1,1–17 gesagt?

Die Verse in Römer 1,1–17 fassen bereits in der Einleitung die Identität und die Kraft des Evangeliums zusammen und zeigen auf, wie die Errettung geschenkt wird.
Diese Verse sind wie eine Art ›Manifest des Evangeliums‹, das den gesamten Römerbrief eröffnet. Zunächst stellt sich Paulus in den Versen 1 bis 7 als Knecht Jesu Christi und als ein für das Evangelium ausgesonderter Apostel vor.
Dieses Evangelium ist keine neue, von Menschen erdachte Lehre, sondern das ›Evangelium Gottes‹, das bereits in den Schriften durch die Propheten verheißen wurde. Im Mittelpunkt des Evangeliums steht Jesus Christus.
Nach dem Fleisch ist Er aus dem Geschlecht Davids geboren, und nach dem Geist der Heiligkeit ist Er der Sohn Gottes, der die Kraft der Auferstehung von den Toten besitzt.
Durch diesen Jesus Christus wurde das Apostelamt verliehen, und dieses Evangelium wird allen Berufenen überbracht, ohne Unterschied zwischen Juden und Heiden.

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Was beschreibt der Apostel Paulus als das Defizit des gesetzlichen Glaubens der Juden?

In Römer 2 spricht der Apostel Paulus das religiöse Leben der Juden direkt an und erklärt deutlich, warum ein rein judaistischer Glaube allein nicht zur Rettung führen kann.
Die Absicht des Paulus ist es nicht einfach, die Juden zu verurteilen, sondern sie zu dem wahren Retter, Jesus Christus, zu führen.
Der grundlegende Fehler des judaistischen Glaubens, auf den Paulus hinweist, besteht darin, dass sie zwar stolz darauf waren, den Willen Gottes zu kennen, ihnen aber in Wirklichkeit die Fähigkeit fehlte, sich durch die Erfüllung dieses Willens selbst gerecht zu machen.
Die Juden besaßen das Gesetz, bewahrten die Traditionen und hielten an ihrer Identität als Gottes Volk fest. Paulus betont jedoch, dass vor Gott nicht die Hörer des Gesetzes, sondern nur die Täter des Gesetzes gerechtfertigt werden, was impliziert, dass niemand das Gesetz vollkommen halten kann.
Mit anderen Worten: Das Judentum ist ein Glaube, der zwar den Schein der Frömmigkeit hatte, dem aber die tatsächliche Kraft fehlte, das Problem der Sünde zu lösen.

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Der Gegensatz zwischen dem Evangelium von Wasser und Geist und dem gesetzlichen Glauben

Ein Mensch kann die Sündenvergebung in seinem Herzen nur dann empfangen, wenn er an die Taufe, die Jesus empfing, und an das Blut, das Er vergoss, glaubt.
Vor Gott können Menschen niemals durch das Gesetz gerettet werden; vielmehr zieht ein gesetzliches Glaubensleben nur den Zorn Gottes nach sich.
Diejenigen, die an einen gesetzlichen Glauben gebunden sind, betonen gegenüber ihren Mitgläubigen nur äußerliche Handlungen.
In der Vergangenheit richteten und verachteten auch die Juden die Heiden aufgrund des Gesetzes, das sie besaßen, und taten sie mit den Worten ab: »Sie kennen Gott nicht, beten Götzen an und sind wie die Tiere.«

Die Wahrheit, die wir erkennen müssen, besteht darin, dass wir die Taufe, die Jesus empfing, und Sein Blut als vollkommene Rettung in unsere Herzen aufnehmen müssen.
Diejenigen, die dies ablehnen, können dem Gericht über die Sünde gemäß dem Wort Gottes nicht entgehen.
Wer im Gesetz gefangen ist, wendet sich von dem ›Evangelium von Wasser und Geist‹ – dass Jesus durch Seine Taufe alle Sünden der Welt auf sich nahm und tilgte – und der darin enthaltenen Liebe Gottes ab.

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Im gesamten 3. Kapitel des Römerbriefs argumentiert der Apostel Paulus nachdrücklich, dass die Juden die Errettung nicht allein durch das Halten des Gesetzes oder die Ausübung traditioneller religiöser Rituale erlangen können, und führt Jesus Christus ein.
Nachdem Paulus klar aufzeigt, warum der jüdische Glaube an das Gesetz und religiöse Traditionen nicht zur Errettung führen kann, präsentiert er Jesus Christus nicht als bloße Alternative, sondern als den einzigen Weg.
Der Kern dieses Kapitels lässt sich in der Tatsache zusammenfassen, dass die menschliche Gerechtigkeit gescheitert ist, aber durch das Evangelium die Gerechtigkeit Gottes neu in Erscheinung getreten ist.
Paulus stellt zunächst die Juden und die Heiden auf dieselbe Stufe und erklärt, dass niemand gerecht ist und dass alle gesündigt haben und der Herrlichkeit Gottes ermangeln.
Für die Juden war das Gesetz kein Privileg, sondern eine Verantwortung, und anstatt den Menschen gerecht zu machen, diente das Gesetz lediglich als ein Spiegel des Gerichts, der die Sünde deutlicher offenbart.
Da religiöse Traditionen zwar die Form des Glaubens schaffen, aber die Sünde nicht beseitigen können, gelangt Paulus letztlich zu der Schlussfolgerung, dass durch Gesetzeswerke kein Fleisch vor Gott gerechtfertigt wird.

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Welchen Nutzen hatte es, selbst wenn sie glaubten?

Welchen Vorzug hat der Jude gegenüber dem Heiden?
Die Juden sind diejenigen, denen das Wort Gottes anvertraut wurde. Gott berief Abraham und verhieß ihm Nachkommen; später gab Er seinen Nachkommen das Gesetz und verhieß durch das Opfersystem, den Erlöser zu senden.
Wenn die Juden irgendeinen Vorzug gegenüber den Heiden hatten, dann den, dass sie den Stammvater des Glaubens hatten, dass ihnen das Wort Gottes anvertraut wurde und dass sie zu einem Volk wurden, das Gott fürchtete.

Römer 2,17 und die folgenden Verse erwähnen spezifisch den Vorzug, den der Jude gegenüber dem Heiden hatte.
Ihr Vorzug bestand darin, dass sie die Beschneidung empfangen hatten. Die Beschneidung war das Zeichen der Verheißung, dass Gott der Gott Abrahams und seiner Nachkommen sein würde.
Körperlich gesehen war es der Akt des Abschneidens der männlichen Vorhaut, aber geistlich gesehen bedeutet es das Abschneiden der Sünden eines Menschen durch den Glauben an das Evangelium aus Wasser und Geist.
Die Juden hatten jedoch keine geistliche Beschneidung empfangen, sondern waren lediglich Nachkommen Abrahams, die die körperliche Beschneidung erhalten hatten.

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Gottes Treue und die vollkommene Errettung

Wir haben die Vergebung aller Sünden durch die Errettung empfangen, die der Herr uns geschenkt hat.
Unser Herr kam auf diese Erde und nahm, indem er die Taufe im Jordan empfing, ein für alle Mal jede Sünde auf sich, die die Menschheit von der Geburt bis zum Tod begeht – die von den Eltern geerbte Erbsünde und alle im Laufe eines Lebens begangenen Tatsünden – und tilgte sie.
Darüber hinaus rettete er uns, die wir an Jesus Christus glauben, von allen Sünden, indem er am Kreuz an unserer Stelle das Gericht auf sich nahm, das wir verdient hätten.
Auf diese Weise haben wir die Sündenvergebung erlangt, indem wir in unseren Herzen an die Errettung glauben, die durch das Wasser und das Blut Jesu Christi vollbracht wurde, und wir sind vor Gott sündlos geworden.

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In Römer Kapitel 4 ist Abraham der Stammvater des Glaubens für die Juden.
Abraham konnte Teil des Volkes Gottes werden, indem er dem Wort Gottes glaubte und ihm dieser Glaube angerechnet wurde.
Und durch einen einzigen Menschen, Abraham, entstand die heutige Nation Israel.
Dieses Volk kennt zwar das Gesetz, das gegeben wurde, damit der Mensch die Sünde erkennt, aber es kennt nicht das Wort der Errettung, das zur Gerechtigkeit Gottes wird.
Wenn sie durch denselben Glauben an das Wort Gottes wie Abraham die Errettung von ihren eigenen Sünden empfangen wollen, ist Jesus Christus zwingend erforderlich.

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