Pensar hoy nuestro descontento no se ciñe al plano estrictamente psicológico. Debemos obligarnos a cuestionar qué ideas de comunidad y felicidad hemos construido a fuerza de tener que responder a imperativos que fomentan sin descanso nuestra obsesión por no sentirnos suficiente. Carlos Javier González Serrano conversa con Cristina Monge, politóloga y socióloga, sobre lo inquietante de esta pérfida lógica, que no afecta únicamente nuestro consumo o nuestras aspiraciones materiales. El problema de raíz estriba en que acaba por modelar nuestra relación con el tiempo, con el cuerpo, con los vínculos comunitarios y las instituciones, con nosotros mismos.

El sistema productivo se ha adueñado de cualquier atisbo de vulnerabilidad para convertirlo en negocio, en talleres de gestión emocional o libros de autoayuda que, lejos de cuestionar las causas de nuestros malestares, los aceptan como inevitables. Carlos Javier González Serrano conversa con Angélica Velasco Sesma, profesora de filosofía moral en la Universidad de Valladolid, sobre la ternura y su potencia para erigir una disposición diferente de lo existente no sujeta a los imperativos productivos de utilidad y rendimiento. ¿En qué tipo de seres alienados nos convertimos cuando nos dejamos conducir por la lógica de la eficiencia y desterramos la sensibilidad como un problema a atajar?

En un contexto abducido por la obsesión por la velocidad, la hiperestimulación y el consumo constante de información, la acción de leer se torna reivindicativa, casi disidente, porque exige lentitud. Exige atención. Exige una muy determinada disposición para adentrarse en una conversación con un otro que procede de otro tiempo, de una sensibilidad distinta. Carlos Javier González Serrano conversa con David Luque, profesor de Teoría e Historia de la Educación (UCM), sobre lectura y educación. Tal vez la literatura conserve aún una potencia que no deberíamos perder: la de ensanchar nuestra experiencia de lo dado, la de ensanchar mirada y corazón, recordándonos que nunca vivimos únicamente nuestra propia vida.