旅行の計画は一つのスキル/個人旅行はいつから始まったか/計画で一番難しい３つのこと/どこに行くか/いつ行くか/誰と行くのか/スケジュール確定までにすること/ここ休みます宣言/アンカースケジュールを入れていく/一つのアンカーが決まると前後も決まる/行きたい場所もアンカー/AIにリサーチしてもらう/泊まるホテルの決め方/予定をどれだけ詰めるか/うまれた余白をどうするか/旅前にしたいこと

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耳で旅する週末-ミミタビ-
働くあなたの週末に、耳で楽しむ非日常ひとときをお届けします。毎週金曜日の18時更新、飲んだ帰りの電車の中で、ちょっとゆっくり過ごしたい土曜日の朝に、忙しい日常の合間に、耳から始まる物語を。

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旅の副読本「ミミタビ＋」

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東京旅行三部作の締めくくり/上野公園のイメージ/江戸時代は寛永寺の境内だった/東の比叡山/西郷隆盛像/彰義隊士の墓/舞台づくりの清水観音堂/上野を京都に見立てる/松の枝が本当に丸くなってる/広重の月の松/琵琶湖と不忍池/焼肉で稲荷神社に呼ばれる/キツネのねぐらと天海/これ以上落ちない上野大仏/インド風の上野パゴタ/上野東照宮と五重塔が神仏分離/死んでも一緒にいたい家康/寛永寺の根本中堂/山形からきた仏像/天海の開山堂/意外といる歴史散歩/手ぶらで動物園に入る軍人将校/謎が深まる天海/なかなか信じてもらえない会津美里町の天海/アジアを感じる上野/ルノアールで東京を感じる

カバーアート
旅の始まりの西郷隆盛像

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20年ぶりのディズニー/Geminiの提案ルート/船中のバー「テディ・ルーズベルト・ラウンジ」/「トランジットスチーマーライン」で奥地へ/「カスバ・フードコート」でハウスのカレー/大感動の「ネバーランドアドベンチャー」/「タワー・オブ・テラー」のキャストと呪い/どう帰宅するか問題/夫婦二人でかかる費用/時間をお金で買うか/友達と80分並ぶ思い出/今を学ぶためのディズニー

カバーアート
スチーマラインからのタワー・オブ・テラー

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空海展を見てきた/真言宗の組織といろは歌/空海がお出迎え/唐から持ち帰ったメモ帳/快慶・深沙大将立像/後七日御修法（ごしちにちみしほ）/秘仏が集結というパワーワード/ブサイクな仏像/子供の頃の夢と五智如来坐像/宇宙そのものの境地/健康的なドパオジコンテンツ/快慶と岡田あーみん/狂気の天才を育てる特殊な環境と甲子園

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・公式サイト
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AndroidからSUNARUがリリース/旅行を旅にするアプリ/旅は余白でできている/アンカーとアンカーの間に余白が生まれる/気になった場所はプールしておく/マイマップみたいな地図管理/支出も管理/複数通過とタイムゾーンにも対応/あえて無くしたログイン機能/理想のアプリができた/お便り紹介

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バンコクを流れるチャオプラヤー川／厳粛な「ワット・プラケオ」／巨大涅槃仏の「ワット・ポー」／クメール様式の「ワット・アルン」／タイとカンボジア／東南アジアのスタバ

Spotifyではバンコクの観光写真をスライドショーで、ビデオポッドキャストでお送りしています。ぜひ、映像付きでご覧ください。※写真と話は必ずしもリンクしていません。

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タイの仏教の話をしています。

ワット・プラケオからタイの仏教を考える/よく分からないまま出た/お坊さんがいない寺院とエメラルド仏/仏教は時代と地域に合わせて変化する/インターン生の仏暦とお坊さんのペンダント/王室・出家者・在家者/サンガとタンブン/タイ仏教のエコシステム/国家と仏教/雑談

・訂正

エメラルド仏は66cmでした。

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今週も本編はお休みして、松崎さんによる「アメリカ史から読み解く共同体論」5回目の報告会をお届けします。
この報告会は奥会津・三島町という過疎地域から、アメリカ史を共同体論の視点で読み解く試みです。ぜひ、松崎さんへのお便りもお待ちしております。

当日の資料など
アメリカ史から読み解く共同体論

以下は、音声データの文字起こしを元にしたClaudeによる要約

■ 何の報告会か（テーマ）
今回は副題に「戦後の国家形成と人種」を掲げ、南北戦争そのものはほぼ省略して、その後の再建の時代にアメリカがどう変わったのかを読み解く回です。前回の開戦前夜に続き、憲法に埋め込まれた矛盾が戦争を経てどう形を変えたかを確認します。

総力戦を戦う中で連邦政府は課税と徴兵を握り、通貨を統一し、州ではなく「祖国のために死ぬ」ことを国民に求める国家が立ち上がります。市民権法と憲法修正によって、州より連邦が上位に置かれた時代でした。
けれども法を整えただけで社会は変わりません。綿花プランテーションを維持したい南部は、解放民を疑似的な市民に仕立てて実質的な奴隷制を続け、ブラック・コードから人種隔離制度へと進みます。北部の資本もその利害を共有していました。そして南北戦争の記憶自体が、何のための戦争だったかを問わない和解の物語へ書き換えられていきます。
最も示唆的なのは、「奴隷ではない」ことが貧しい白人の地位を支えていた時代が終わったとき、代わりに「有色人種ではない」という境界線が前景化したという視点です。誰かを差別することで別の誰かを遇し、それによって秩序を保つ――共同体そのものが抱える難しさから、現代社会を見つめ直す回です。

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