分享者：陳查令

內容摘要 Summary當以色列背離上帝的愛，上帝不是選擇毀滅，而是讓心腸翻轉、憐愛發動。我們在《何西阿書》11章中，讀到一位願限縮自己、為愛留白的神。在本集，我們穿越古代的預言與當代台灣的政治張力，透過 Sara Ahmed 的「方向／迷失方向」理論與猶太神秘主義中的 Zimzum 概念，探索上帝如何為酷兒與邊緣者「讓出空間」——一種神聖的撤退與包容。我們談到台灣「大罷免」失敗、民主制度中酷兒聲音的無力、以及在帝國威脅與宗教創傷中，神對「他者」的持續召喚。📖 「我怎能捨棄你？」——這是神對每一位被世界拒絕之人的低語。關於本集節目 / About this episode

本集是 酷兒靈性，錄音時間：2025年07月29日。本集使用的音樂來自 Music by Rob Perry from Pixabay

分享者：陳查令

內容摘要 Summary

本集內容從酷兒神學視角出發，重讀《詩篇》第85篇中「公義與和平彼此親吻」的意象，並連結至2025年台灣「大罷免」運動，聚焦反抗威權、特別是國民黨與中國勢力的干預。節目引用 Ken Stone 與 Teresa Hornsby 等學者觀點，將聖經中的公義詮釋為具身體性、具關係性、具顛覆性的信仰實踐。本集節目強調，酷兒基督徒參與台灣民主與多元抗爭，不僅是政治行動，更是公共神學的活出。最後的禱禱，肯定酷兒的身體、抗爭與真理，皆為神聖希望的具體實現。

關於本集節目 / About this episode
本集是 酷兒靈性，錄音時間：2025年07月24日。本集使用的音樂來自
Somewhere Sunny (ver 2) by Kevin MacLeod (incompetech.com)
Evening Melodrama by Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License
http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

分享者：陳查令

內容摘要 Summary

《在聖靈的懷抱中：酷兒自由超越肉體與律法》，從加拉太書 5:1, 13–25 出發，探討聖經中「情慾的果子」與「聖靈的果子」的二元對立，批判教會如何將這些詞彙用來壓迫酷兒群體。我們從酷兒與後殖民觀點出發，重思身體、情慾與律法的意義，並強調「第三空間」的信仰實踐——一種不受律法與肉體束縛、由聖靈引導的自由生命。節目最後呼籲以仁愛、和平與包容，建構一個由聖靈引導的多元信仰群體，擁抱所有被排除在外的人。關於本集節目 / About this episode
本集是 酷兒靈性，錄音時間：2025年06月06日。本集使用的音樂來自 Healing - Kevin MacLeod, Audio Library - Free Music from YouTube。

Music credit: Healing Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License
http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

在這集節目中，我們透過耶穌在《約翰福音》17章的禱告，從酷兒神學的觀點，探討愛、合一與被看見的神聖共融，為所有在信仰與身份中掙扎的人帶來力量與盼望。

* 延伸資料

《徹底的愛：酷兒神學導論 Radical Love: An Introduction to Queer Theology》

* 關於本集節目

本集是 酷兒靈性，錄音時間：2025年05月25日。本集使用的音樂來自 Calmant - Kevin MacLeod, Audio Library - Free Music from YouTube

Calmant Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License
http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

《來吧，凡渴的人：復活節終章的酷兒盼望》，從啟示錄 22:12–14、16–17、20–21 出發，以酷兒神學的視角，在復活節期的最後主日，帶來對聖經終章的嶄新詮釋——這不再是懲罰與排除的象徵，而是神聖的邀請，特別是對那些在信仰與社會邊緣掙扎的人。節目結合 Sara Ahmed 的酷兒現象學與情感政治理論，指出「讓一切口渴的人都來」的呼召，深刻地呼應酷兒族群的渴望、離散者的迷失與對歸屬的追尋。內容以台灣與亞裔美國酷兒群體的生命經驗為基礎，探討教會與社會之間的張力：一方面是法律上的進步，如同婚合法化；另一方面則是教會的排斥與沉默。

重新詮釋「洗淨衣袍」的意涵，不再是道德潔淨的象徵，而是關於可見性與誠實的身體實踐——宣告：「這就是我的生命、我的創傷、我的美麗」。而啟示錄最後的「來吧」合唱，不是孤獨的聲音，而是一種酷兒式的集體親屬關係與盼望邀請，說明信仰不靠血統或教條，而是由共同的渴望與脆弱中生成。結語指出，耶穌所說的「我必快來」不是時間上的預告，而是臨在的應許——一個召喚我們進入此刻、進入關係與恩典的邀請，讓酷兒身體成為上主同在的見證。

* 延伸資料

《酷兒現象學 Queer Phenomenology》

《情感的文化政治 The Cultural Politics of Emotion》

* 關於本集節目

本集是 酷兒靈性，錄音時間：2025年05月21日。本集使用的音樂來自 Concentration - Kevin MacLeod, Audio Library - Free Music from YouTube

Concentration - Kevin MacLeod (incompetech.com)

Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License

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參與討論

Pearl、陳查令

討論摘要

本集內容由 香港性神學社 Queer Theology Academy 的總幹事 Pearl Wong 黃寶珠 來分享 QTA 的成立過程，重要的發展，包括出版在地香港處境化的酷兒神學、提供酷兒基督徒神學資源、陪伴與諮商，以及舉辦各種訓練課程與活動。

2024年8月將會有第四屆 華人酷兒神學 (初階) 線上工作坊, 歡迎大家報名參加！

延伸資料 / Reference 2024 華人酷兒神學 (初階) 線上工作坊

https://qtacademy.com/qtj3/index.php/zh/ministry/courses/217-2024

性神學社 Queer Theology Academy

https://qtacademy.com/

關於本集節目 / About this episode

本集是酷兒企劃內容，錄音時間：2024年06月07日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

參與討論 Contributors

賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天的經文是討論新郎遲到的夜半婚宴，以及十個童女不同反應的比喻。若這比喻是指天國的宴席，那麼似乎有人因為懶惰而被拒絕進天國。婦女聖經註釋提醒讀者：這比喻為什麼新娘缺席了，而且無法任何聲音是從婚宴的另一主角而來？這十個受雇的使女，彼此之間缺乏團結或彼此互助，在面對系統性的壓迫或改革時，難以同共往前邁進？十個使女都睡著了，沒有是一直警醒的，那為什麼只有其中五個人可以進入「上帝國」呢？

議題討論 Discussion

1. 對於沒有資源「預備油」的肢體來說，信仰團體的責任會是什麼呢？

2. 對於同志與酷兒基督徒而言，「預備(油)」除了指對於再來的主的期盼之外，還有什麼群體的責任呢？

關於本集節目 About this episode

本集是 2023年11月19日主日經課集內容，錄音時間：2023年11月08日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

#同志基督徒 #酷兒基督徒 #酷兒神學 #LGBTQChristians #QueerChristians #LGBT #LGBTQ #LGBTQIA #酷兒經課集 #馬太福音 #上帝國的比喻 #宴席的比喻

參與討論 Contributors

賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天的經文是用於基督普世君王節，綿羊與山羊的比喻。這訊息是給「萬民」的，而耶穌提醒著「我們當中最小的一個人」在食物、生活以及自由上的需要，是否被滿足，是否有人採取行動。對於同志與酷兒基督徒們而言，是教會裡的「最小的一個人」跟隨耶穌的門徒，我們的處境與遭遇也是否和初代的耶穌運動的跟隨著一般，常被人陷害而無法探視呢？

議題討論 Discussion

1. 我們如何不斷提醒自己是處於綿羊與山羊之間搖擺的狀態？

2. 是什麼攔阻了人向同志酷兒基督徒們伸出援手？

關於本集節目 About this episode

本集是 2023年11月26日主日經課集內容，錄音時間：2023年11月23日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。