看

世外

眾天女

為世解結

小鬼領眾魂

忘此世渡來生

為助小妹尋喪弟

伴轉生破戒化怨恨

塵世萬種貪嗔癡

欲了斷卻無從

記憶縱如煙

千年約定

我未忘

肚仔

餓

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#TheologyTreeHole

#劇透

✱ 神學樹洞｜Theology Tree Hole

繼訪談《時壇》熱議文章 Daniel 之後，我哋再接再厲，訪談咗新晉博士生 Issac。Issac 自細玩音樂，偶有創作，投身神學界後亦致力研究音樂與神學這課題。

今集 Issac 分享咗音樂在教會內推動之難，以及分享咗佢嘅熱忱與抱負。雖然個標題係話香港基督教音樂血淚史，但聽聞佢講講下其實都幾熱血㗎～

有興趣就快啲聽下啦！

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神學研經｜「我命令你去愛！⋯ 乜得嘅咩？」 《約翰》十三 31～35

相信這是不少用心讀經的朋友會有的困惑：為何主耶穌賜下「命令」叫門徒「彼此相愛」？這「命令」是應在《約翰》成書時的讀者處境下理解，會有很不一樣的感受。

此外，我們順道亦嘗試進深梳理《約翰》中的一個關鍵字：「榮耀」。有學者認為，「榮耀」是一能貫通整卷《約翰》的概念⋯ 很有趣。如欲拜讀該學者出色的研究，請加入 Patreon 下載延伸讀物啦 ：）

各位有興趣就聽下啦～

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#TheologyTreeHole

#神學研經

首次外景拍攝，亦首次邀請到一些朋友現身分享 XD

有說這是一套恐怖片⋯
有說，現實其實比片中出現的狀況更恐怖⋯

我們固然未能消解別人的苦難⋯ 只是，我們能否稍為與苦難中的人同在？

「⋯⋯ 我們生命的每一刻經歷——無論是成功、失敗、奮鬥、掙扎、甚至是晚霞的餘暈、星夜的天空——都在告訴我們，生命不可能是偶然的。」（許立中）

在這一篇，作者欲從「生存」（或「存在」，existental）的向度來論證人有著對意義的追尋，從而反對一種虛無的生命理解（人能發現生命有時候是荒謬，足證荒謬並非生命的常態）。

在討論裡，我們嘗試對於存在主義的光譜作出點題式的解說，並疏理出認真的信仰從來都帶著對於生存的掙扎。尤其在討論的後段，不少參與者也投入地參與了討論，頗有趣。

是次只處理了文章的前半部（26-29頁），下期再續！

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這是一個有關如何禱告的比㖮；這更是一個有關何謂稱義的比喻。

在這些背後，更是《路加》透過大逆轉來為「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著」這諺語賦予神學意義的一個比喻。

是次研經意外地有不錯的收穫，快啲嚟聽下啦 XD

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道在路邊｜《生命，你說！》各有前因

「在很多看來完美合理的理論系統背後，往往隱藏著一些非理性的因素，如提出理論者本身的經驗限制和個人偏見，很多時就影響了資料的選擇和提問的方式，直接地決定了整個理論的取向。」（許立中）

是次討論由上述這段文字作開始，從而引伸到「理性」的盲點，以及「信仰」、「行為」與「虛偽」的關聯，從而去考量作者在本篇中欲提出的一個觀點：「基督徒的長處並不在於他們不犯罪，而是⋯」（聽下就知佢想講乜 XD）。

除了就文章思路的疏理與討論，不少參與者在討論中更加入了一些自身生活的體會，相當有趣。（16-22頁）

有興趣就聽下啦 ：）

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神學研經｜來自畢士大池的神話？ 《約翰》五 1～9

畢士大池的敍述，是關乎破除迷思的一段敍述。

經課告訴我們，當時的人們對於畢士大池有一個迷思：就是這池是能醫百病的。

值得進深地追問的是，這迷思是「誰」建立的？

是次查經的後期有一很好的觀點，令我們對整個段落多了一個新的視角。有興趣便聽聽吧 ：）