寫給老底嘉教會的信（二）

3：18-20節 主耶穌的提醒與勸戒 1.要為屬靈的成長付代價：「買」就是付代價，竭力追求的意思。「向我」是指向主耶穌購買，購買屬靈的生命的所需，這唯有謙卑的透過禱告，祈求在聖靈的幫助下，付代價才能得到。主耶穌按老底嘉教會所在的地理環境特色，指出該買什麽來使聖靈成長得以改善。 a.買火煉的金子：「火煉的金子」象徵我們的信心，我們對主的信心必須像經過火煉的金子不參雜任何雜質，信心如同金子一般要經過苦難熬煉才能成爲真正堅定不移的信心。這是因為老底嘉教會以為他們財富物資豐富，卻不知他們實在是靈裡貧乏且無知。 b.買白衣以免赤身露體：「白衣」是指聖潔的白袍，信徒認罪悔改，接受主耶穌爲救主，罪蒙赦免，使我們在主耶穌面前因信稱義，這時候我們如同穿上白袍表示我們的罪都已蒙赦免。唯有當我們的罪得赦免，我們的屬靈生命才能富足。這是主耶穌諷刺老底嘉教會自以為財物富足，卻不知他們其實是靈裡貧窮如同赤身露體一樣羞恥。 c.買眼藥：主耶穌指出老底嘉教會雖有發達的醫藥業，但他們屬靈的眼睛是瞎的，我們唯有與主耶穌建立良好的關係，才能使我們 心靈的眼睛得以看見我們自己屬靈的光景。 2.要回心轉意再發熱心：主所愛的主必管教（來12：5-13）。對于主的管教我們一時之間可能不明白，但最終會使我們內在生出屬靈的品格。我們要悔改，爲主大發熱心，遠離罪惡，做一個全人的改變，歸向耶穌基督，這樣主會因著愛接納我們，且愛我們到底。 3.建立與主的親密關係：主雖排斥拒絕老底嘉教會，但主耶穌幷沒有放弃他們，主仍向每一個信徒發出邀請，幷在門外叩門，只要你願意開門，主就和你建立親密的關係，尤其是一群弱勢的社會邊緣人，主要與我們一同共享婚宴（啓19：7-9）。所以當主耶穌在門外叩門時，我們要及時打開心門迎接耶穌進入我們心中，成爲我們的主人，幷與主同享宴席的喜樂與豐盛。

3：21節 主耶穌對得勝者的應許 當主耶穌叩門，我們邀請主進入我們心中做主，有一天主也會邀請我們與祂在天家一同坐席。如同祂與天父一同坐在寶座上一樣，這是一個寶貴的應許。我們可以與主同享尊貴與榮耀，一如祂與天父同享屬天的富足，尊貴，榮耀與權柄。因此我們若願意順服主，就可以與主一同享受從神來的一切屬靈的富足。

3：22節 向老底嘉教會學習的功課 1.為主大發熱心的教會或信徒，才能得到神的喜悅，不要做一個不冷不熱，與世俗妥協的教會或信徒。 2.財物的富足是屬世的，是暫時的會使人驕傲自大，屬靈的豐富才是永恆的，我們當謙卑順服神，過聖潔的生活，財物的富足有時會阻攔我們屬靈的成長，我們要追求保持兩者間的平衡。 3.我們能在地上委身順服神的掌管，將來在天家才可以與神一同分享統管萬有的權柄與榮耀。 所以我們在世上時要努力追求成聖，遠離不冷不熱的服事態度，我們要快跑跟隨主，努力爲主作工，將來在天家主必獎賞我們，稱我們爲忠心又良善的僕人。

寫給老底嘉教會的信（一）

3：14節 主耶穌的自稱：「阿們」是誠誠實實，真實的意思（賽65：16）。阿們在聖經中出現過很多次，只有在此處是耶穌基督的專用名詞，表示耶穌就是那真實獨一無二的神。「為誠信真實的見證的」是指耶穌基督的言行都是誠實無偽值得信賴的（啟1：5，林後1：19-20）。信實真實是耶穌基督的屬性，祂是信實永不改變的神。而老底嘉教會是一個驕傲自大自滿的教會，主耶穌在此處的自稱對老底嘉教會是一個大諷刺。主耶穌也是神創造的源頭，且掌管萬有到永遠，主耶穌是誠信真實且擁有一切的權柄，又知道老底嘉教會的一切弊病，軟弱，與缺點。

3：15-17節 主對老底嘉教會的責備 1.凡事不冷不熱得不到主耶穌的喜悅：這和老底嘉的地理環境有關，老底嘉城本身沒有水源，所以爲了水源造成他必須向鄰近城市妥協，主耶穌指出這不冷不熱的水既不能醫病，也不能解渴全然無用，因此主耶穌要將他們從嘴中吐出。 2.老底嘉教會的屬靈光景：老底嘉教會對屬靈事務采取糊衍應付漠不關心的態度，爲了迎合人的意思而對屬靈的事拖延妥協，失去了立場和影響力，這是神所不喜悅的，神喜悅如保羅爲主的事工 心中火熱服事主。 3.屬靈生活的貧乏卻渾然不知：老底嘉城是一個追逐財富與物資享樂的城市，這樣的風氣影響了老底嘉教會的信徒，使他們因財富，物質的豐富而驕傲自大，却對自身屬靈生命的貧乏渾然不知，因而受到主的責備，在經文中主耶穌說他們屬靈生命是困苦，可憐，貧乏，瞎眼與赤身的，他們看不見自己的缺點還在沾沾自喜，自以爲富足。老底嘉有非常進步眼藥，但主耶穌却說他們是瞎眼的，老底嘉也出産有名的羊毛，主耶穌却說他們是赤身的，這是主責備他們的無知行爲。今天有些教會也存在著同樣的無知行爲，他們一味的追求出席人數多少，追求外在建築物的華美，或是在意教會奉獻的多寡，而不重視宣教傳福音的事工，這樣無知的教會值得我們儆醒。

3：18節 主耶穌的提醒與勸戒 1.要為屬靈的成長付代價：「買」就是付代價，竭力追求的意思。「向我」是指向主耶穌購買，購買屬靈的生命的成長，這唯有謙卑的透過聖靈的祈求，付代價才能得到。

寫給非拉鐵非教會的信（二）

3：10-11節 主耶穌對非拉鐵非教會的勸勉與鼓勵： 接續上一講

1. 面臨試煉主保守：「受試煉的時候」可能指兩個時期： a. 目前：對非拉鐵非教會而言就是他們面對羅馬帝國的逼迫與受到猶太人的毀謗誣告。 b. 將來：是指主耶穌再來前的苦難。對現今的教會而言目前的試煉是指因地域不同，受到不同文化，政治，風俗與信仰等逼迫，將來的試煉是指我們目前受到的苦難將持續到主再來。但我們知道主必保守信徒經歷試煉後終必得勝（約16：33）。因為主為我們的罪被釘十字架，流寶血使我們的罪得赦免，使我們得以與神和好，心中有從神來的平安。
2. 持守真道不動搖：「持守所有的」我們所有的包括神的真道，聖靈的同在與神的應許。我們單憑信心持守住我們所有的，在困難時定睛在主耶穌身上，我們必得勝，得到主耶穌所賜的冠冕爲獎賞。

3：12節 主耶穌對得勝者的獎賞與應許：得勝者是指那些持守神的道，聖靈同在與神應許的人。 1.他們在神國堅立永不動搖：神應許得勝者必做神殿中的柱子，教會是永生神的家，是真理的柱石。所以教會在試煉當中應當堅立而不動搖，最終必得到主耶穌的祝福與恩典，成爲神殿中的柱子，事奉神彰顯神的榮耀。這應許對非拉鐵非教會是很大的鼓勵，因爲非拉鐵非教會曾遇大地震，信徒被驅趕出會堂受到嚴厲的逼迫。如今他們是神殿中的柱子可以時時瞻仰神的榮美這是何等大的恩典（詩23）。 2.名字被刻在石版上，時時被記念：因著非拉鐵非教會對主耶穌的忠心，可以如同柱子立在神的殿中，他們的名字也將被刻在石柱上，永遠被記念，這是何等榮耀的應許，聖經中的人名都是有特殊意義的（彼前2：9）。石柱上還有： a.神的名：表示在這石柱上的名字都是屬神的兒女。 b. 我神城的名：這是指新耶路撒冷城，就是神的家。 c. 主的名：主耶穌的新名字就是救贖主，祂是教會的主。這三個名字表示名字在石柱上的人與神，與主有嶄新的親密關係。

從非拉鐵非教會學習功課： 1.非拉鐵非教會的地理位置在交通要道上，是政治與商業大城，吸引各地的人在此工作，是傳福音的好時機，但也因為如此同時存在傳福音的障礙與阻攔。今日的華人教會也同樣的面臨著這個問題，我們應當向非拉鐵非教會學習，不論多艱難，仍持續爲主傳福音。 2.不要以爲自己的教會小，沒有什麽資源，而退却，只需依靠那掌管天國鑰匙的主耶穌基督，祂會爲我們敞開傳福音的大門，與服事神的機會。祂開打的門無人能關。 3.福音大門與服事的機會要及時把握住，切莫等到門被關了才後悔莫及。