創造主が味方なら（ヨシュア記17章14節～18節）
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創造主が味方なら（ヨシュア記17章14節～18節）
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序）ヨシュア記の「本論」が意味すること
・ヨシュアの「偵察」によって開かれたしまった戦いがようやく収まり、約束の地の「割り当て」(ヨシュア記の本論)が 12～21 章で記される。
・古代社会において東西南北に線を引いて四角形の土地を設定するのは神殿を建てる時のみ。これは全地を主の臨在の場にする壮大なビジョン。
１）約束の地を上手く受け取れないイスラエル
・神様の前で行われた「くじ引き」で割り当てを受けた各部族だが、先に住んでいる人がいるため、空き地に住むほかない。そこで約束の地をうまく受け取れない（文句を言う/逃げ腰になる）という問題が起こる。
・18 章 1 節が「割り当て物語」の中心軸で「会見の天幕」の存在は、神様が共にいることの証しであり、臨在によって「地が服する(従えることができる)」という約束と励ましを意味した。cf 創世記 1:28
→「約束の地をうまく受け取れない」とは、自分という存在を「祝福」として受け取れない人間の姿を指す。
２）約束の地に文句を言うヨセフ族への挑戦
・ヨセフ族の文句は、人口が多いのに「森林の多い山地」が割り当て地だったこと。そこには、規模の小さいペリジ人やレファイム人が住んでいたが、大部族には適さない土地。
・ヨシュアの答えは「森を切り開け」だった。「切り開け（ベレー）」というヘブル語がポイント！これは「創造する（バラー：創世記 1:1）」の強調形である。ヘブル語には同じ綴りで標準形と強調形がある。
・「学ぶ(標準形)」と「教える(強調形＝とても学ぶ必要がある)」という具合。「創造する(神のわざ）」「切り開く(人のわざ＝神のわざを土台にして）」ということ。神の創造した世界を神と共に仕上げていくこと。
→私たちも、神の創造の結果存在する。しかし自分自身を含め、この世界を切り開く必要がある。「賜物」も磨かなくては活かされない。
→教会も、神の「新しい創造」だが、その上に「人の創造」を重ねていく時に、神の国が現れていく(神殿になっていく)。
３）「天と地の創造主」を「父」と告白するのだから
・「創造」信仰とは、この世界が偶然の産物ではないということだけでなく、この世界を主にあって「切り開く」決意を求める信仰である。
・山を切り拓いて力をつけるなら、平地に対して脅威になり、追い払うことができ、主の臨在の場になるはずだった。しかし力をつけたヨセフ族は偶像の力を求めて「追い払わなかった」ことで、その機会を逃した。
結）約束の地をまっすぐ受け取るために
・福音を「私たちの内に行き巡らせる」まで宣べ伝えることが鍵になる。