שער הגמול – מהות גיהנום ב.

העמקנו והרחבנו במחלוקת הרמב"ן והרמב"ם במציאות "חומר רוחני דק" ובהגדרותיהם של המושגים הרוחניים כמו מהות הנפש, המלאכים וה"אש" של הגיהנום, והראינו את יסודותיה של שיטת הרמב"ן בדברי רס"ג וריה"ל בפירושיהם לספר יצירה.

ו כסליו התשע"ט

מתוך: חלק ב - מהות גמול הנפש והעוה"ב

שער הגמול – הקדמה לחלק שני ב.

המשכנו בביאור עיקרי דרכו של הרמב"ם שהובילוהו להבנתו ושיטתו בעניין הגמול. בייחוד התמקדנו בחשיבות של הבנת התורה ודברי חז"ל באופן שלא יהיה לסותר למציאות ולחכמה, וזאת ע"י ההבנה שהרבה מדבריהם נאמרו כמשלים וחידות ורמזים לתכנים חשובים ועליונים ואין להבינם כמשמעותם הפשוטה והמוקשית.

ל מרחשון התשע"ט

מתוך: חלק ב - מהות גמול הנפש והעוה"ב

שער הגמול – הקדמה לחלקו השני א.

המבוא לחלקו השני של שער הגמול (העוסק בביאור מהות הגמול לנפש ולעוה"ב), החלנו בביאור שיטת הרמב"ם בעניין, שעימה בא הרמב"ן להתמודד בדבריו שלהלן, בכדי שנוכל להבין היטב את שתי השיטות, מהם העיקרים המוסכמים עליהן, מהם פרטי המחלוקת ומהם יסודותיה.

כט מרחשון התשע"ט

מתוך: חלק ב - מהות גמול הנפש והעוה"ב

שער הגמול – סיום וסיכום חלקו הראשון.

בסיום חלקו הראשון של שער הגמול (העוסק בביאור דרכי ההשגחה וצידקה) מזרז הרמב"ן על לימוד ויישום דברי חז"ל בעניין, בלא לפנות לספרות החיצונית המקולקלת שעסקה בזה, ומביא מדברי הרמב"ם שכבר הראה כמה המציאות בכללה טובה היא וכיצד שאלת צדק ההשגחה נכונה רק במיעוט שבמיעוט שבין המקרים, ואף בהם - תשובתה בצידה, ע"פ המבואר מדבריו ומכל דברי הרמב"ן הנ"ל בכל חלקו הראשון של השער, שבהם עסקנו עד כה.

כח מרחשון התשע"ט

מתוך: חלק א -צדק מידות ההשגחה

שער הגמול – מהות גהינם א.

הרמב"ן פתח בהכרח שהגמול שלאחר המוות יהיה לנפש ולא לגוף המונח בקבר כאבן דומם, ואחר, החל לבאר, להוכיח ולבסס את הבנתו במהות הגיהנום לפי דברי חכמים ואת ההכרח להבין את דבריהם בעניין כפשוטם ולא כמשל וחידה. במקביל לדבריו ניסינו לתת טעם גם בשיטתו והבנתו החילופית של הרמב"ם לאותם הדברים.

ה כסליו התשע"ט

מתוך: חלק ב - מהות גמול הנפש והעוה"ב

שער הגמול – תמצית איוב ו.

תחילה הסיק הרמב"ן וסיכם את מסקנות כללי ההשגחה העולים מדברי חז"ל ומספר איוב (בתוך הדברים הוספנו בירור בסוד ההנהגה האלוקית החושבת "מחשבות לבלתי ידח ממנו נידח" שמואל ב יד,יד), ואחר, ביאר את החשיבות והתועלת העצומה שיש בבירור הדברים עבור דעת ה' ודרכיו וחוזק האמונה והביטחון בו, שאלו הן תכליות היצירה.

כז מרחשון התשע"ט

מתוך: חלק א -צדק מידות ההשגחה

שער הגמול – הקדמה לחלק שני ג.

ביארנו את דעות הרמב"ם והרמב"ן במהות ומהלך הגמול באופן תמציתי, הראינו את קרבת דעותיהם בעניין גמול הנפש שמיד לאחר הנפש (וההבדל הוא בעיקר בשמות: עוה"ב או גן עדן וגהינם) ובעניין ההשגחה וימות המשיח ותחיית המתים, מיקדנו את עיקר מחלוקתם על מהות העוה"ב העתידי שלאחר התחייה, והשתדלנו לבאר את יסודות שתי תפיסות מציאות הרוחנית השונות שלהם שהובילו למחלוקותם.

ג כסליו התשע"ט

מתוך: חלק ב - מהות גמול הנפש והעוה"ב

שער הגמול – הקדמה לחלק שני ד.

למדנו מה סברו הפילוסופים בעניין תכלית האדם וגמול מעשיו בתקופת הראשונים וכיצד התמודדו עימם הרמב"ם והרמב"ן בשתי דרכים שונות, אחר ביארנו כיצד הובן בטעות מדברי הרמב"ם ודרכו בעניין כאילו הוא חלילה לא האמין בתחיית המתים כפשוטה, ולבסוף עברנו והחלנו בלימוד מהות הגמול לרמב"ן מתוך דבריו עצמם בחלק השני של שער הגמול.

ד כסליו התשע"ט

מתוך: חלק ב - מהות גמול הנפש והעוה"ב