הרחבה על יחס ריה"ל לעניין הגלות וסיבתה בכלל הספר.

סעיפים קי- התחלת קטו.

הסברת המעלה של ישראל אף בגלות שתעיד על מדרגתם לעולם הבא.

סעיפים קט-קי.

ביאור משל מלך הודו השני תוך השוואתו לראשון. על הגמול התכליתי העליון בישראל - ההגיוני הצודק שהוכח - לעומת שאר טענות הגמול הלוקות בצדק ובהיגיון שעל כן אין סיבה לקבלם מאחר שאינן מוכחות.

סעיפים קד-תחילת קט.

עומק שיטתו של ריה"ל בעניין גמול התורה שמביאה לדבקות בה' כבר בעולם הזה ולא רק בעולם הבא התכליתי. -"ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום".

סעיפים קג- קו.

פתיחה לעיסוק בגמול והצורך בעניין במאמר ראשון. ותחילת ההשוואה בן הגמול בישראל לעומת שאר טענות הגמול.

סעיפים ק-קג.

קבלת המלך את אמונת ישראל במנוחת נפש. ביאור מבנה המאמר עד כה ע"מ שיובן מה הם היסודות ששיכנעו את המלך ושבהם דן המלך כאן.

(מראה עניים, סגולה ותורה). וציון לכך שבמאמר שלישי יז מתבאר שיסודות אלו הם הנאמרים כל יום בק"ש וברכותיה כהכנה לתפילה.

סעיפים צח-צט.

על מסקנת הכוזרי מחטא העגל שניתן להתקרב אל ה' במצוותיו בלבד. והתיאור איך המצוות פורשו לנו מאיתו תכלית הפרוש.

על המורכבות שהיתה בתפיסתו של המלך העניין, ועל דרך ריה"ל לפעמים לפרש הכתובים כפשוטם ולאו דווקא כפרוש חז"ל.

סעיף צז.

ביסוס דעת ריה"ל ע"פ הכתובים שעובדי העגל עבדו לה' ובעגל ראו אמצעי בלבד, ולא אלוהות אחרת. -העגל היה תחליף למשה ולא לה'.