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Croire ? Étude critique de la croyance par 16 philosophes contemporains
- ナレーター： divers narrateurs
- 再生時間： 5 時間 4 分
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Croire ? Étude critique de la croyance par 16 philosophes contemporains
ナレーター：
divers narrateurs
あらすじ・解説
Croire, ce serait adhérer, affirmer et même soutenir sans preuve ni réflexion. Philosopher, ce serait ne pas croire mais questionner, examiner et juger en raisonnant. Pourtant, n'avons-nous pas besoin de croire à quelque chose pour agir et créer, vivre et aimer, et même pour penser vraiment ? Cette réflexion critique, incarnée par seize philosophes contemporains, propose de reconsidérer la croyance dans nos rapports au monde et aux autres, pour mieux comprendre son rôle mais aussi en percevoir les limites.
Titre 1 : Alice, par Philippe Forest
Titre 1 : Alice, par Philippe Forest
- 1. "Il était une fois" disent en commençant tous les contes ;
- 2. Quelle est cette "fois" par laquelle commencent tous les contes ?
- 3. La formidable homonymie aléatoire qu'a rendu possible la langue française dans son histoire permet une ambiguïté qu'ignorent les autres parlers : l'anglais avec son "once upon a time", le japonais avec son "mukashi mukashi" ;
- 4. En quoi faut-il accepter d'avoir la foi pour s'en revenir vers l'"il était une fois" de l'enfance ?
- 5. Rien n'interdit non plus de donner un tour plus savant à la démonstration ;
- 6. La fiction n'est pas la foi, bien sûr. On pourrait même hasarder qu'elle en constitue l'antidote. Elle la suscite puis la suppose et enfin la suspend ;
- 7. Le pari d'Alice est préférable à celui de Pascal ;
- 8. Let's pretend ;
- 9. Il faut croire aux livres. Seuls, ils sont dignes de confiance.
- 10. Introduction ;
- 11. Le Kamikaze est-il fou ?
- 12. Le Kamikaze est-il nihiliste ?
- 13. Quelle croyance autoriserait ce type d'acte ?
- 14. Le faible contre le fort ;
- 15. Conclusion.
- 16. Introduction : mise en évidence du statut problématique du témoin dans la pensée moderne ;
- 17. I. 1. Les raisons traditionnelles de la disqualification du témoin comme source de connaissances fiables (première partie) ;
- 18. I. 2. Les raisons traditionnelles de la disqualification du témoin comme source de connaissances fiables (deuxième partie) ;
- 19. II. Tentative de revalorisation du rôle et de la crédibilité du témoin dans la constitution et la transmission de croyances efficaces ;
- 20. Conclusion : une croyance quasi a priori...
- 21. Introduction : Zarathoustra "lui-même" ; le "Zarathoustra de Nietzsche" ;
- 22. I. Ainsi parlait Zarathoustra ;
- 23. II. Zarathoustra et la question de Dieu ;
- 24. III. Le problème du nihilisme ;
- 25. IV. Zarathoustra, prophète de Dionysos ;
- 26. V. Zarathoustra, héraut d'une croyance sans morale ;
- 27. Conclusion, "croire" : risquer l'affirmation.
©2006 Frémeaux & Associés (P)2006 Frémeaux & Associés