検索キーワード： 制作 "SAGA EGMONT" 現代文学

Vad händer när den man älskar helt plötsligt gör en något ont? Klaras liv ställs på huvudet när hon en dag inser att hon måste lämna sin kille, Rickard. Hon älskar honom, men hans kärlek är våldsam, oberäknelig. När våldet eskalerar och Klara inte får någon hjälp av rättsväsendet bestämmer hon sig för att göra något själv åt saken... En bok om styrkan att säga nej - och att ge igen med samma medel. Lisa Westerlund är en svensk författare från Stockholm. Hennes texter handlar ofta om våld i nära relationer, hur det bryter ner den utsatta.

Oskars liv är inte riktigt som han tänkt sig det. Han är i tjugoårsåldern och bor fortfarande hemma i radhuset i den trista förorten. När han inte arbetar som städare sitter han antingen framför datorn eller tar långa promenader. Och funderar. Oskar är en dagdrömmare. Och det är en dröm som upptar honom lite extra mycket - att finna den stora kärleken. En vinterkväll när Oskar är ute och promenerar hittar han en dunjacka slängd vid Västerbron. Han inser genast att något är fel och när han tittar över broräcket och ser ett hål i isen får han sina farhågor besannade. Någon har just tagit sitt liv.

Pia var tvungen att ta en extra titt på Katla där hon stod bredvid släden. Hon var så fin i snön. Men nu var det dags att ta plats i släden och släppa efter på tömmarna. Pia och Malin åkte bakom Katla och de andra åkte med Ann efter Norde. Dags för kapplöpning! Eva Berggren (född 1944) är en svensk författare som skrivit flera barn- och ungdomsböcker, ofta med djurtema.

Karen, Lisa und Marthe sind im Grunde genommen ganz normale Hamburgerinnen. Außer dass sie alle sehr wenig Glück haben, was die Männerfront angeht. Wie schaffen sie es also von einer Katastrophe in die nächste zu rutschen? Und wie geraten sie dabei auch noch in ein beinahe kriminelles Abenteuer? Bei ihren Begegnungen mit den Männern in ihrem Leben schaffen es die drei quirligen Singlefrauen es immer wieder ein Fettnäpfchen zu finden, in das sie nicht nur hineintreten, sondern regelrecht mit beiden Füßen hinein zu springen.

Sönerna, de flesta av dem utomäktenskapliga, till Mallen av High Banks Hall bär alla ett ont arv, en karakteristisk vit hårlock vid ena tinningen. Det sägs att de som bär den är förbannade och kommer att dö unga. När arvtagaren Thomas Mallen och de två flickor han tagit under sina vingar tvingas flytta från High Banks Hall efter att han ruinerats möter han den modiga Anna, en fattig guvernant. Men även bröderna Radlet tar sig in i deras liv. Och en av bröderna bär den omisskännliga vita hårlocken.

Äldsta dottern på Pine Hurst, Beatrice, styr över hemmet och sina tre systrar med järnhand efter att deras far dött och lämnat en stor skuld efter sig. John Falconer är en läkare som börjat jobba på stadens klinik. När Beatrice hyr ut en del av huset till Johns mor för att klara finanserna tror han att han hittat en lämplig hustru och de gifter sig. Men snart visar Beatrice sitt rätta jag. Catherine Cookson föddes 1906 i South Shields och dog 1998 i Newcastle-upon-Tyne. "Kate Hannigan", hennes första roman, utkom 1949.

Något måste bli annorlunda snart i Jinny Brownlows liv. Hon är 21 år gammal, har ett maskinskrivarjobb utan några framtidsutsikter och har precis blivit dumpad av sin fästman. Inte ens på amatörteatern, som är hennes enda hobby, är hon mer än en figur i kulisserna. Men snart ska ödet gripa in och göra stora förändringar i Jinnys liv.

De tre väninnorna Veera, Miriam och Erika är tillbaka! Den här gången inser de att det är omöjligt att freda sig från en aggressiv exmake. Därför beslutar de sig för att anlita två torpeder och samtidigt göra allt för att polisen inte ska blandas in. Det vore ju nesligt om ordningsmakten fick reda på deras planer och försökte lägga näsan i blöt. En varm och spännande feelgood-deckare med humor som beskriver en vänskap mellan tre kvinnor som bestämmer sig för att ta lagen i egna händer.

Tre kvinnor beslutar sig för att hjälpas åt med att lösa sina livsproblem. Samtliga dras nämligen med riktiga svinpälsar till karlar och över ett par groggar planlägger de tre kvinnorna hur de ska gå till väga. Veera måste få sin man att sluta supa. Miriams sambo måste sluta misshandla henne. Och Erika måste få hjälp med att övertyga sin partner om att han är skyldig henne pengar. Tre inte alltför enkla problem... De tre kvinnorna lyckas med fantasi, intelligens och målinriktning ta kontrollen över sina liv och skissa upp projekten.

Erzsi har lämnat sin förmögne man och gift sig med Mihály. Nu är paret på en romantisk bröllopsresa i Italien. Men redan första kvällen tar romantiken slut när Mihály lämnar Erzsi ensam på hotellet och ger sig ut på strövtåg i Venedigs magiska gränder. Efter några dagar stöter han oväntat ihop med en gammal ungdomsvän från Ungern och gamla minnen och känslor väcks till liv. Den tvekan Mihály känner inför äktenskapet bubblar upp till ytan. Vilket resulterar i att han stiger på fel tåg och låter Erzsi ensam resa vidare.

Nico är en judisk man som lever gömd hos paret Wim och Marie i Holland under den tyska ockupationen. Hittills har ingen märkt något men när Nico plötsligt blir sjuk och sedan dör av lunginflammation uppstår ett problem: hur ska Wim och Marie göra sig av med kroppen? Mitt i ockupationens fruktansvärda allvar blir deras vedermödor nästan komiska. Och i ett av världshistoriens värsta epoker kan en komedi lätt förvandlas till tragedi.

"Der Nagel" ist eine spannende Novelle um einen berühmten Rechtsfall. Die Erzählung wurde 1970 in Deutschland auch als Spielfilm herausgebracht. Pedro Antonio de Alarcón (1833-1891) war ein spanischer Schriftsteller und gehörte der literarischen Strömung des Realismus des 19. Jahrhunderts an. Als Abkömmling verarmter Adeliger musste er aus finanziellen Gründen sein Jurastudium aufgeben, trat in ein Priesterseminar in seiner Heimatstadt Guadix ein und begann seiner literarischen Berufung folgend Theaterstücke zu schreiben.

"In Andalusien [...[ erhoben sich die Leute von Stand sehr früh, gingen zur Frühmesse in die Kathedrale, wenn es auch kein verordneter Festtag war, frühstückten um neun Uhr einen Eierkuchen und eine Tasse Chokolade mit picatostes (in Öl geröstetes Brot), aßen um ein oder zwei Uhr nachmittags puchero und principio [...], hielten nach dem Essen ihre Siesta, machten darauf einen Spaziergang durchs Feld, gingen in der Dämmerung in ihrem respektiven Kirchspiel zum Rosenkranz; zum Avemaria tranken sie noch eine Tasse Chokolade.

Einst holte Davids Mutter Tante Tilli in die Familie, damit David nicht so viel alleine ist. Beide Eltern arbeiten viel, der Vater sogar weit entfernt in Brasilien. Tante Tilli sorgt für David und bringt durch ihre quirlige Art viel Farbigkeit und Lebendigkeit in die sonst stille und zerrissene Familie. Eines Tages läuft David vor ein Auto und kommt schwer verletzt in ein Krankenhaus. Auch hier ist es Tante Tilli, die sich um ihn kümmert und allerlei Theater für ihn und die anderen Kinder veranstaltet.

Schauplatz ist die kolumbianische Großstadt Medellín, aber nicht das Medellín der Drogenkartelle und der Gewalt, das wir aus den Medien kennen. Der Autor zeigt uns, daß hier, im jüdischen Stadtteil Prado, hauptsächlich gelebt wird - gelebt, geträumt, geliebt, gewerkelt, erzählt, erfunden, gesponnen, getanzt, gefeiert, gesündigt, verstoßen und vergeben. Mit den Augen eines dreizehnjährigen Jungen erleben wir die täglichen Glücksmomente und häuslichen Katastrophen einer zehnköpfigen sephardischen Familie und ihrer Gäste, das Wechselspiel von Erwartung, Enttäuschung und Erfüllung rund um einen großen Traum.

In einem Dorf in den siebziger Jahren an der Goldseite des Sees scheint die Idylle vollkommen. Die Hausfrauen fahren spätmorgens singend zum Friseur, vor dem Pflegeheim spazieren friedliche Alte, unten am See und oben am Berg wohnt zufrieden die Macht, Enten paddeln lustig im Sonnenschein. Eine junge Lehrerin unterrichtet wohl behütete Jugendliche, die in der Freizeit mit unterschiedlichem Geschick erste Küsse austauschen.

Aufgewachsen in Ägypten als Italienerin, berühmt und erfolgreich als Exotin in Frankreich, eingeladen als Ausländerin nach Italien: Am legendären Festival von Sanremo präsentiert die Schlagersängerin Iolanda im Jahr 1967 das erste Lied, das von Sanremo aus die Welt verändern soll. Als bekannteste und erfolgreichste Teilnehmerin hofft sie, der Komposition des Protestsängers Luigi Mai zum Durchbruch zu verhelfen. Doch die Sache ist abgekartet, das Stück über die italienische Emigration fällt komplett durch, und noch in derselben Nacht nimmt sich Luigi Mai aus Protest gegen Publikum und Jury das Leben.

Der Wissenschaftler Ernest Whyte erhält ein anonymes Schreiben: Eine große Geldsumme wird ihm angeboten, wenn er nach Dreamtown reist, um einen gewissen G. S. zu treffen. Dreamtown ist eine unbekannte Stadt irgendwo mitten in der Wüste. Whyte beschließt, die Reise trotz der Ungewissheit zu wagen. In der gottverlassenen Stadt angekommen, wird er Augenzeuge merkwürdiger Ereignisse: Zum einen stellt er fest, dass es in Dreamtown keine Kinder gibt. Weshalb? Und weshalb müssen die schwangeren Frauen am Rande der Stadt in einem Haus ohne Fenster ausharren und können nicht gebären?

Die Dörfler freuen sich nicht wirklich über die blaue Moschee, die ihnen ein großzügiger Emigrant gestiftet hat: Nun müssen sie jeden Tag fünf Mal zum Beten in die Moschee statt wie bisher nur freitags zum Mittagsgebet ins Nachbardorf. Besonders verärgert ist der alte Imam des Dorfes, dem man mit dem Neubau einen jungen, türkischen Imam vor die Nase gesetzt hat. Um den Grünschnabel wieder loszuwerden, werden Haci Memed und seine Freunde bei der ersten Gelegenheit in der Kreisstadt beim Mufti vorstellig.

Weshalb verlassen Menschen ihre Heimat, um in einem fremden Land ein neues Leben zu beginnen? - Dieser Frage geht Yusuf Yesilöz in seiner Erzählung mit literarischen Mitteln nach. Haso, ein junger kurdischer Hirte im Osten der Türkei, hat mit Politik eigentlich wenig am Hut. Doch wenn Nachts die Kämpfer der Guerilla zu seinem Lager kommen, teilt er natürlich seinen Proviant mit ihnen. Nach einiger Zeit wird dies dem Militärkommandanten der Region zugetragen. Bald sieht Haso keinen anderen Ausweg mehr, als sich den Rebellen in den Bergen anzuschließen.