検索キーワード： 制作 "SAGA EGMONT" 哲学

Laches, a general in the Athenian army, saw Socrates fight bravely in the battle of Delium. When he and Nicias, another general, are asked to explain the idea of courage, they are at a loss and words fail them. How does courage differ from thoughtless and reckless audacity? Can a lion be said to be courageous? What about small children who have little idea of the dangers they face? Should we call people courageous who do not know whether their bravery will produce good or bad consequences?

Plato’s dialogues frequently cover several topics and show their connection to each other. The "Phaedrus" is a model of that skill because of its seamless progression from examples of speeches about the nature of love to mythical visions of human nature and destiny to the essence of beauty and, finally, to a penetrating discussion of speaking and writing. It ends with an examination of the love of wisdom as a dialectical activity in the human mind.

Socrates is in prison, sentenced to die when the sun sets. In this final conversation, he asks what will become of him once he drinks the poison prescribed for his execution. Socrates and his friends examine several arguments designed to prove that the soul is immortal. This quest leads him to the broader topic of the nature of mind and its connection not only to human existence but also to the cosmos itself. What could be a better way to pass the time between now and the sunset? Plato lived in Athens, Greece.

The "Republic" poses questions that endure: What is justice? What form of community fosters the best possible life for human beings? What is the nature and destiny of the soul? What form of education provides the best leaders for a good republic? What are the various forms of poetry and the other arts, which ones should be fostered, and which ones should be discouraged? How does knowing differ from believing? Several characters in the dialogue present a variety of tempting answers to those questions. Cephalus, Polemarchus, Thrasymachus, and Glaucon all offer definitions of justice.

The dramatic nature of Plato’s dialogues is delightfully evident in the "Symposium." The marriage between character and thought bursts forth as the guests gather at Agathon's house to celebrate the success of his first tragedy. With wit and insight, they each present their ideas about love - from Erixymachus’s scientific naturalism to Aristophanes' comic fantasy. The unexpected arrival of Alcibiades breaks the spell cast by Diotima’s ethereal climb up the staircase of love to beauty itself.

Perception, memory, truth, and knowledge all play major roles in this dialogue. What is remarkable about Plato's treatment of those ideas is how contemporary are both the questions and the answers he puts in the mouths of his characters. Socrates is adamant in asserting that he does not know the answers but that his function is simply to help formulate and critically examine the doctrines presented by others.

"Plato was not a Platonist! I would like to show... that anyone who reads the dialogues of Plato without bias or an ax to grind will find a humorous, witty, pleasant friend; and not a desiccated scholarly mandarin. Plato was an open-minded, tolerant, reasonable individual, not a tight-lipped, pietistic, puritan. In a word, Plato was an Athenian, not a Spartan!". In the twenty-four centuries that have passed since the Athenians put Socrates to death, every generation has interpreted the meaning of Plato’s work differently.

Hippias of Elis travels throughout the Greek world practicing and teaching the art of making beautiful speeches. On a rare visit to Athens, he meets Socrates who questions him about the nature of his art. Socrates is especially curious about how Hippias would define beauty. They agree that "beauty makes all beautiful things beautiful," but when Socrates presses him to say precisely what he means, Hippias is unable to deliver such a definition. The more Socrates probes, the more absurd the responses from Hippias become.

Zaratustra se presenta como el profeta supremo fuente de sabiduría, un ermitaño que vive recluido en la montaña, donde a lo largo de su retiro reflexiona sobre la vida y la naturaleza del hombre. Cuando siente que es el momento adecuado, decide regresar al mundo para comunicar el fruto de su conocimiento. Así, esta obra narra los discursos que Zaratustra pronuncia entre los hombres para anunciar su nueva doctrina.

"Amore e dovere" è una raccolta di aforismi sull'amore ed appartiene al periodo morale, etico ed evangelista dell'autore. Le massime, contenute nel volume, principi secondo i quali condurre le proprie vite, sono divise in capitoli: perché amano gli uomini, le specie dell'amore, l'amore e il dovere, la vita morale, delle relazioni fra i sessi e, da ultimo, donne e madri. Gli aforismi di "Amore e dovere" rendono noto il pensiero di un narratore le cui opere hanno un valore inestimabile.

Nel celeberrimo processo a Socrate, il filosofo viene accusato di corruzione dei giovani e di venerazione di una divinità non tradizionale. Nel corso del processo Socrate, ormai spacciato, si difende esponendo un'apologia, riportata da Platone, che è riecheggiata nella storia dei secoli. La "Apologia" è una dei quattro testi che narrano gli ultimi giorni di vita di Socrate. Platone (circa 428-348 d.C.) è stato un filosofo di Atene nel periodo classico dell'Antica Grecia.

Una sagace satira della chiesa cattolica del 16esimo secolo, narrata dal punto di vista della Follia stessa. Zeppo di umorismo pungente e di allusioni classiche, "L'elogio della follia" è una parodia che ha riscosso enorme successo già ai tempi di Erasmo stesso e ha inaspettatamente spianato la strada per gli inizi della riforma protestante. Desiderius Erasmus Roterodamus (circa 1466-1536) è stato uno studioso umanista olandese. Figura di spicco del Rinascimento nordeuropeo, è stato il primo editore del Nuovo Testamento e ha scritto opere significative.

"El arte de la guerra", libro escrito en el siglo V a.C. relata en trece detallados capítulos la guerra desde una alta perspectiva militar. La obra explica técnicas y estrategias militares, las cuales representan el arduo adoctrinamiento bélico aplicado actualmente en los ejércitos de toda Asia Oriental.

Der alte Geist Indiens offenbart sich auch in der christlichen Religion und erweist sich auch im heutigen Leben wirksam. Autor Rabindranath Tagore beschreibt den Menschen als solches, der ständig auf der Suche nach etwas ist, was mehr bedeutet als Nahrung und Kleidung, nämlich die Suche nach sich selbst. Rabindranath Tagore (1861-1941) war ein bengalischer Dichter, Philosoph, Maler, Komponist und Musiker. 1913 erhielt er als erster Asiate den Nobelpreis für Literatur.

Warum sind so viele Intellektuelle des 20. Jahrhunderts Faschismus und Kommunismus in die Arme gelaufen? Das Spektrum der Antworten auf diese oft gestellte Frage reicht von Opportunismus und Karrierestreben bis hin zu von Idealismus motivierter Überzeugung. Doch die Frage lässt sich auch umkehren: Warum haben manche allen Versuchungen der Unfreiheit widerstanden? Was besaßen sie, was anderen fehlte? Ralf Dahrendorf lotet in diesem Hörbuch eine Fülle von beispielhaften Biographien aus, um die Ursachen für die Unversuchbarkeit des liberalen Geistes freizulegen.

Als einer der Väter der Analytischen Philosophie, hat Bertrand Russell eine Fülle von Essays verfasst, die sehr entschieden seine Meinung präsentieren und trotz seiner akademischen Formulierungen allgemeinverständlich bleiben. In dem von Norbert Hülm gelesenen Werk "Unpopuläre Betrachtungen" findet sich eine Sammlung seiner Aufsätze, die populär wurden. Die enthaltenen Essays stellen Russell deutlich als den klaren Denker und großen Stilist dar, der er war. Russells Analysen zu folgen ist nicht nur sehr unterhaltsam, es regt auch zum Nachdenken an.

"So wenig als möglich sitzen; keinem Gedanken Glauben schenken, der nicht im Freien geboren ist und bei freier Bewegung, in dem nicht auch die Muskeln ein Fest feiern!" Der Philosoph Friedrich Nietzsche (1844-1900) war kein Mann des Schreibtischs. Er hielt es nur dort aus, wo es Wanderwege gab: am Meer oder in den Bergen, "wo selbst die Wege nachdenklich werden". Seine Gedankengänge dagegen führten ihn in wegloses Gelände. Vorbei an schwindelerregenden Abgründen, in völlige Einsamkeit und schließlich in die Region der Gipfel und des ewigen Eises.

"Verfall und Wiederaufbau der Kultur" bildet den ersten Teil der kulturphilosophischen Schriften des großen Theologen, Arztes und Musikers Albert Schweitzer. Dem Band liegen Gastvorlesungen Schweitzers an der Universität Uppsala im Frühjahr 1920 zugrunde, er ist aber auch heute, fast hundert Jahre später, noch immer von zeitloser Aktualität.

Der große Theologe, Arzt und Musiker Albert Schweitzer veröffentlichte seine "Gespräche über das Neue Testament" in den Jahren 1901 bis 1904, als er Privatdozent in Straßburg war, in der kleinen Zeitung Evangelisch-protestantischer Kirchenbote für Elsass-Lothringen. Gemeinsames Ziel der 33 kurzen, predigtähnlichen Texte ist es, eine Anleitung zu geben, "wie ein erwachsener Christ selbständig für sich die Bibel lesen soll".

Der freie Markt triumphiert, der Kommunismus ist tot! Diese Gewissheit der Zeit nach dem Zusammenbruch des Ostblocks hat tiefe Risse bekommen. Die Finanzkrise, entfesselt von einem deregulierten Markt, zeigt eindrucksvoll, dass Marx' vor 150 Jahren durchgeführte Analyse von Wirtschaft und Gesellschaft heute durchaus wieder Aktualität besitzt und sich als enorm fruchtbar für die Kapitalismusdiskussion erweisen kann.