#mh 04x07. "La Olimpiada Popular de Barcelona, 1936" con Manu Valentín e Iker Ibarrondo

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¡Bienvenidos a Memoria e Historia! En este episodio exploramos uno de los eventos más simbólicos de la lucha antifascista en los años 30: la Olimpiada Popular de Barcelona de 1936. Este proyecto, que nunca llegó a realizarse, combinó deporte, política y resistencia, y se convirtió en un ejemplo de cómo los movimientos sociales de la época utilizaron el deporte como una herramienta para desafiar el fascismo en Europa. Nos situamos en la Europa de los años 30, un continente marcado por el auge del fascismo en Alemania, Italia y España. Mientras tanto, la Internacional Comunista, conocida como la Komintern, adoptaba una nueva estrategia conocida como Frentepopulismo, buscando alianzas amplias para enfrentar a las fuerzas reaccionarias. En este escenario, el deporte se convirtió en un campo de batalla simbólico. La Internacional Deportiva Roja organizaba eventos alternativos a las competiciones oficiales dominadas por las élites y los regímenes autoritarios. En 1934, París acogió la Olimpiada Obrera, que sirvió de inspiración para la propuesta de Barcelona en 1936. La Olimpiada Popular no era solo un evento deportivo, sino una declaración política contra el régimen nazi, que había convertido los Juegos Olímpicos de Berlín en una herramienta propagandística. La Olimpiada Popular fue promovida por diversos sectores del movimiento obrero y cultural, con un fuerte apoyo de la Komintern, que buscaba "bolchevizar" las entidades deportivas y culturales locales. Figuras como Francis Ferry y Jordi Martín, agentes soviéticos, desempeñaron un papel clave en la organización. El Partit Comunista de Catalunya (PCC), que había sido políticamente insignificante, aprovechó la ocasión para consolidar su influencia. La filial catalana de la Internacional Deportiva Roja (FCDO) y el Comité Catalán de Educación Física Popular (CCEP) desempeñaron roles esenciales, impulsando iniciativas como la Copa Thälmann, que rendía homenaje al líder comunista alemán encarcelado. 3. La batalla mediática y el impacto internacional: La Olimpiada Popular no solo fue una alternativa a los Juegos de Berlín, sino también una batalla mediática entre dos visiones del mundo: el fascismo y la democracia popular. La red internacional de la Olimpiada Popular conectaba con movimientos obreros, asociaciones culturales como la Asociación Cultural Judía, y grupos antifascistas en todo el mundo. A través de campañas de comunicación, se buscó atraer a atletas y delegaciones de múltiples países, destacando la participación de colectivos marginados, como los refugiados judíos. Sin embargo, la propuesta también enfrentó críticas internas, como la sospecha del POUM y de sectores marxistas revolucionarios, que consideraban la iniciativa una herramienta de propaganda soviética. Se esperaba la participación de más de 6,000 atletas de más de 20 países, incluyendo contingentes de Alemania antifascista, judíos exiliados y delegaciones de América Latina. España, por su parte, preparaba una representación diversa de obreros y campesinos de distintas regiones, reforzando la idea de unidad nacional frente al fascismo. El inicio de la Guerra Civil Española, con el golpe militar del 18 de julio de 1936, frustró la realización de la Olimpiada Popular, que estaba prevista para comenzar el 19 de julio. Sin embargo, muchos de los atletas que llegaron a Barcelona se unieron a las milicias republicanas, convirtiéndose en "atletas guerreros". Aunque nunca se celebró, la Olimpiada Popular dejó un legado profundo: La experiencia contribuyó a la formación del PSUC (Partit Socialista Unificat de Catalunya), unificando a las fuerzas obreras bajo un marco antifascista. Sin embargo, también marcó el inicio de tensiones internas en el campo republicano, con la persecución estalinista hacia grupos como el POUM y los anarquistas. La Olimpiada Popular de 1936 fue mucho más que un evento deportivo fallido. Representó un momento único de resistencia cultural y política en un mundo al borde de la guerra. Aunque truncada por el golpe militar, su espíritu sigue vivo como un símbolo de unidad, lucha y memoria en la historia de los movimientos antifascistas.