En este episodio de Transmedia, viajamos al corazón de los Andes para conversar con Manuel Ollanta Aparicio Flores, arquitecto, conservador y referente en la defensa del patrimonio peruano, coordinador nacional del Proyecto Ukhupacha.

Desde el MOAF Boutique Hotel de Cusco —un oasis de historia construido literalmente sobre capas culturales del Pucamarca incaico— tejemos un diálogo que une arqueología, arquitectura, cosmovisión andina y memoria viva. Hablamos de sismos y de resiliencia, de los muros que sobreviven siglos gracias a la inteligencia constructiva de los antiguos peruanos, de ciudades sagradas como Lampa o del riesgo que afronta hoy el Valle Sagrado.

Manuel nos guía por los caminos del Qhapaq Ñan, por las sombras que revelan rostros en las montañas, por los quipus como tecnología ancestral de comunicación, por la ética del ayni y por el vértigo del proyecto Ukhupacha: cuerdas suspendidas entre cielo y tierra, puestas al servicio del patrimonio.

Una conversación íntima, luminosa y radical —en el sentido andino del término: volver a la raíz— sobre lo que significa conservar, corresponder y construir futuro desde la reciprocidad.

Esta entrevista con Ricardo Portocarrero propone una lectura contemporánea del Qhapaq Ñan como más que una red vial ancestral: como una infraestructura ética y política basada en el liderazgo rotativo, la reciprocidad y el cuidado compartido. A lo largo de la conversación, Portocarrero aborda el Ayni como lógica relacional que aún hoy guía prácticas de organización, gobernanza y transmisión del conocimiento en los Andes.

Se exploran también temas como la pedagogía desde el territorio, la reciprocidad más allá de lo humano, los riesgos de representar sin devolver, y las tensiones entre las formas andinas de autoridad y los marcos institucionales modernos. Lejos de idealizar el pasado, Portocarrero insiste en mirar con atención las prácticas vivas que persisten, resisten y a veces se vuelven invisibles.

La conversación termina con un gesto íntimo: un pequeño atado de hojas de coca de cinco puntas, ofrecidas como posible ofrenda para el lago Titicaca. El número cinco —símbolo andino del equilibrio— cierra la entrevista como una imagen silenciosa del quinario: una forma de pensar, gobernar y caminar en relación.

En una reciente entrevista, el antropólogo peruano Luis Felipe Mujica Bermúdez —referente en estudios sobre interculturalidad y cosmovisión andina— plantea una reflexión profunda y urgente sobre el sentido de la ética en tiempos de crisis.

A partir de su investigación sobre el mundo quechua, Mujica propone repensar la ética no como un código universal, sino como una práctica situada y relacional, anclada en el cuidado mutuo, el vínculo con la naturaleza y la conciencia del habitar compartido. "La ética andina se basa en el yachakuy, que no es solo saber, sino saber vivir con otros", señala Mujica. Esta forma de pensamiento no disocia al ser humano de su entorno, sino que lo entiende como parte de un entramado vital donde lo diverso convive en complementariedad (yanantin).

Conceptos ancestrales como el ayni —reciprocidad activa entre personas y con la naturaleza— adquieren especial relevancia frente a un modelo de desarrollo que agota recursos, fragmenta comunidades y promueve el individualismo. Lejos de idealizar el pasado, Mujica es crítico: reconoce que prácticas como la minka o el ayni están siendo erosionadas por la lógica del mercado y los procesos de urbanización. Sin embargo, sostiene que estos saberes aún vivos contienen claves para imaginar otros futuros posibles: más justos, sostenibles y humanos.

La entrevista forma parte de una serie sobre ética y territorio en colaboración con investigadores internacionales, invita a mirar hacia las culturas originarias no como reliquias, sino como fuentes de pensamiento crítico y alternativas viables frente a la crisis civilizatoria que enfrentamos.

Esteban Galán Cubillo

Universitat de València

Lindsey Drylie Carey

Glasgow Caledonian University