ديستوبيا أورويل صارت واقع، بس "الأخ الأكبر" تطور. بهالحلقة من بودكاست 'مالو اسم'، منشوف كيف الإعلام والتكنولوجيا بيكملوا شغل صناعة الخوف اليومية. شو النتيجة؟ اكتشفوا بهالحلقة الجديدة.

انضمولي برحلة "كوكتيل السلطة الشموليّة" المشوقة والحركيّة، وشاركوا الحلقة مع اللي بيحبوا الأكشن والديستوبيا. وخليكن معنا ب"مالو اسم" لنستكشف سوا أسئلة وأفكار بتشغلنا كلنا. ولا تنسوا الفولو واللايك والسبسكرايب

ProductionHost, Script, Research, Editing, Audio Production, Cover Art: Nour

Segment Intro / Outro: Janty (Chicho)

📩 للتواصل: maloisem.podcast@gmail.com

📱📸 تابعونا على إنستاغرام:

@maloisem.podcast@nourfahed92

المراجع

• Adwan, M. (1998). Haywanat al-insan [Animalization of Man]. Dar al-Mada.
• Orwell, G. (1949). Nineteen Eighty-Four. Secker Warburg.
• Sartre, J. P. (1943). Being and Nothingness: An Essay on Phenomenological Ontology.

من القاتل الطقوسي للبنت "الممسوسة" بالكنيسة، مروراً بعلاقات السادية والعبودية المؤلمة... شو الرابط العجيب بين هالأطراف المظلمة؟ بهالحلقة البونس الصادمة من بودكاست "مالو اسم", منبني "مثلث التطهير المظلم" لنكشف كيف البشر بيدوّروا على التنفيس والتطهّر بأغرب وأعنف الطرق.

منتساءل: هل القاتل إد كيمبر كان عم يطهّر حاله بقتل ضحاياه كطقس لقتل أمه؟ وهل الألم بلعبة السادية والمازوخية هو محاولة للتحكم بصدمات الماضي، متل ما صار مع الفنانة الألمانية "كاترين"؟ وهل التلبّس الشيطاني هو مجرد مسرحية جماعية لتفريغ وجع مكبوت؟

ومنوصل للسؤال الأهم: شو بصير لما التكنولوجيا الحديثة والذكاء الاصطناعي يوفروا "جنة عدن مظلمة" لهالطقوس؟ هل القاتل رح يكتفي بعالم افتراضي؟ وهل السادي رح يلاقي لذته بجهاز إحساس هابتك؟ وهل "الممسوس" رح يصرخ على لايف ستريم بفلتر دموع ونار؟

بهالحلقة, رحلة مرعبة ومثيرة للتفكير بأعماق النفس البشرية وحاجتها الدائمة للتنفيس. ورح نفكر سوا: هل التطهير الرقمي هو الحل؟ ولا مجرد محاكاة بتزيد إدماننا على الوجع؟ ومين الشيطان الحقيقي... نحن ولا التكنولوجيا؟

انضموا إلنا بهالرحلة لـ"مثلث التطهير المظلم" (تحذير: المحتوى قد يكون مزعج للبعض). شاركوا الحلقة مع اللي عندهن فضول يستكشفوا هالزوايا المعتمة. وخليكن معنا ب"مالو اسم". ولا تنسوا الفولو واللايك والسبسكرايب!

Host, Script, Research, Editing, Audio Production, Cover Art: Nour

#Podcast (#بودكاست) #ArabicPodcast (#بودكاست_عربي) #NamelessPodcast (#بودكاست_مالو_اسم) #Media (#الإعلام) #Technology (#التكنولوجيا) #Literature (#الأدب) (#مالو_اسم) #arabcontent #BonusEpisode (#حلقة_بونس) #DarkCatharsis (#التطهير_المظلم) #Catharsis (#التطهير) #EdKemper (#إد_كيمبر) #AI (#الذكاء_الاصطناعي) #VirtualReality (#الواقع_الافتراضي) #Future (#المستقبل) #HumanNature (#الطبيعة_البشرية) #Philosophy (#فلسفة)

ليش مندوّر دايماً على "بيغ بوس" بحياتنا؟ بهالحلقة من بودكاست "#مالو_اسم, منغوص برحلة استكشاف "أسطورة البيغ بوس", من حارة نجيب محفوظ وشخصية الجبلاوي الأسطورية.

منتساءل: هل نحنا بحاجة لأساطير لنعيش؟ منتعمق بتحليلات رولان بارت عن كيف الإعلام بيصنع "الأساطير الطبيعية" اللي بتخدم أيديولوجيات معينة, ومنشوف مع ستيوارت هول كيف كل واحد فينا بيفهم هالقصص وبيفك تشفيرها بطريقته الخاصة.

ومنوصل لعصر الإنترنت والذكاء الاصطناعي: هل الإنترنت عنجد صار "ميت" ومليان بوتات ومحتوى مصنّع، متل ما بتقول "نظرية الإنترنت الميت"؟ وكيف الخوارزميات والبشر عم يتشاركوا بصناعة أساطير جديدة, متل ما بتشرح "نظرية شبكة الفواعل" لبرونو لاتور وميشيل كالون؟ وهل حاجتنا للأسطورة، متل ما قال إرنست كاسيرر، هي اللي بتخلينا فريسة سهلة لهاللاعبين الجدد؟

انضمولي برحلة "أسطورة البيغ بوس" المشوقة والفلسفية، وشاركوا الحلقة مع اللي بيحبوا هالنقاشات العميقة. وخليكن معنا ب"مالو اسم" لنستكشف سوا أسئلة وأفكار بتشغلنا كلنا. ولا تنسوا الفولو واللايك والسبسكرايب

Host, Script, Research, Editing, Audio Production, Cover Art: Nour

Segment Intro / Outro: Janty (Chicho)

للتواصل📩 للتواصل: maloisem.podcast@gmail.com

📱📸 تابعونا على إنستاغرام:

@maloisem.podcast@nourfahed92

المراجع

• Barthes, R. (1972). Mythologies (A. Lavers, Trans.). Hill and Wang. (Original work published 1957)
• Callon, M. (1986). Some elements of a sociology of translation: Domestication of the scallops and the fishermen of St Brieuc Bay. In J. Law (Ed.), Power, action and belief: A new sociology of knowledge? (pp. 196-233). Routledge. (Key work for ANT)
• Cassirer, E. (1946). The myth of the state. Yale University Press.
  
• Hall, S. (1980). Encoding/decoding. In S. Hall, D. Hobson, A. Lowe, P. Willis (Eds.), Culture, media, language: Working papers in cultural studies, 1972-79 (pp. 128-138). Hutchinson.
  
• Latour, B. (2005). Reassembling the social: An introduction to Actor-Network-Theory. Oxford University Press. (Key work for ANT)
  
• Mahfouz, N. (1959). Awlad Haratina (أولاد حارتنا) [Children of Gebelawi]. (Original serial publication in Al-Ahram newspaper)
  
• Tiffany, K. (2021, August 31). Maybe You Missed It, but the Internet 'Died' Five Years Ago. The Atlantic.
  

#Podcast (#بودكاست) #ArabicPodcast (#بودكاست_عربي) #NamelessPodcast (#بودكاست_مالو_اسم) #Media (#الإعلام) #Technology (#التكنولوجيا) #Literature (#الأدب) (#مالو_اسم) #arabcontent #Legend (#أسطورة) #BigBoss (#البيغ_بوس) #Myth (#خرافة) #NaguibMahfouz (#نجيب_محفوظ) #ChildrenOfGebelawi (#أولاد_حارتنا) #RolandBarthes (#رولان_بارت) #StuartHall (#ستيوارت_هول) #MediaStudies (#دراسات_إعلامية) #CulturalStudies (#دراسات_ثقافية) #DeadInternetTheory (#نظرية_الإنترنت_الميت) #ActorNetworkTheory (#نظرية_شبكة_الفواعل) #ANT #BrunoLatour (#برونو_لاتور) #ErnstCassirer (#إرنست_كاسيرر) #AI (#الذكاء_الاصطناعي) #Bots (#بوتات) #Algorithms (#خوارزميات) #Philosophy (#فلسفة) #Society (#مجتمع) #Power (#السلطة)