Held dieses Märchens ist ein dummer Bauer, der am Ende doch noch Glück hat.

Eine weitere Figur im Text ist ein Jude, dessen Darstellung mit antisemitischen Klischees (hier vor allem Raffgier und Falschheit) behaftet ist. Der Jude wird dafür letztlich heftig bestraft, der dumme Bauer, der noch dazu lügt, hingegen sogar belohnt. Diese Darstellung ist historisch bedingt und ich distanziere mich ausdrücklich von ihr. Klischees und Vorurteile wie diese, die sich in einen Text einschreiben, sind für uns wichtige Zeugnisse einer früheren Epoche und sie gehören genauso zu Grimms Märchen, wie die bekannteren und liebgewonnenen Texte. Wer Märchen wie dieses seinen Kindern vorliest, sollte den Anlass nutzen, um über Vorurteile und Antisemitismus ins Gespräch zu kommen.

Eine unwahrscheinliche Geschichte, in der drei Raben eine nicht unwichtige Rolle spielen und Kinder zeitweise geköpft werden ... Am Ende bleiben aber viele Fragen offen: Wer hat da eigentlich drei Attentate auf das Königspaar verübt? Und warum wundert sich niemand darüber? Alles egal: Hauptsache, man ist treu bis in den Tod!

Ein uraltes Tiermärchen, das aus einer Fabel hervorgegangen ist, die schon in der Antike erzählt wurde. Damals gab es nur ein Geißlein, das sich nicht an den Rat der Mutter gehalten und den Wolf eingelassen hat. Zur Strafe für den mangelnden Gehorsam der Mutter gegenüber verbleibt das arme Tier auch im Wanst des Wolfs ... Nicht so bei den Grimms, wo das Gute obsiegt!