Loponen purkaa Raamatun -podcastin kymmenen jakson kunniaksi katsaus Raamatun käännöskukkasiin. Tässä jaksossa sukelletaan ihmeelliseen ja paikoin outoonkin käännösvirheiden ja -ratkaisujen maailmaan. Vastauksen saavat niin Mooseksen sarvet, paholaisen ja Jumalan erisnimet, Raamattu-nimen huonous sekä se, miksi Aadam ja Eeva haukkasivat omenaa.

Ainakin joku joskus on sanonut, että Raamattu on tosi yksinkertainen kirja. Kuka vain pystyy ymmärtämään sitä. Mutta minä olen eri mieltä. Se on vaikea kirja, ja joka väittää, että sitä on helppo ymmärtää, oikeasti aliarvioi Raamattua. Tässä jaksossa pohdin joitakin Raamatun tulkintaan (ja kääntämiseenkin) liittyviä ongelmia.

Pakollinen joulupodcast-jakso, jossa paljastetaan Uuden testamentin jouluevankeliumin sensaatiomainen tausta. Voiko enää mihinkään uskoa? Onko jouluevankeliumi vain joutava tarina? Kuuntele tämä jakso ja huomaat, että juuri jouluevankeliumi todistaa sen, että Jeesus on tosi tärkeä tyyppi.

Toinen kausi alkaa masentavasti synnillä. Ja kyllä, kaikki on tosiaan syntiä. Lähde mukaan seikkailuun selvittämään, mistä synnissä on kyse. Kannattaako synnistä edes puhua ja millaisen perinnön ensimmäiset ihmiset, Aadam ja Eeva, meille oikein antoivat?

Tässä jaksossa pohdimme kristillisen liberaali-konservatiivi-jakoa neljän historiallisen esimerkin kautta. Nykyisin konservatiivisina pitämämme tulkinnat ja käsitykset ovatkin saattaneet olla liberaaleja aikaisemmin. Pitäisikö meidän siis luopua kokonaan liberaali-konservatiivi-jaottelusta?

Tässä tähän mennessä pisimmässä jaksossa käsitellään tietenkin kaikkien odottamaa aihetta, minua. Loponen purkaa estottomasti itsensä ja kertoo, miten hänen raamattukäsityksensä on aikojen saatossa kehittynyt.

Antiikin aikana retoriikka oli merkittävä ominaisuus. Siihen liittyi kyky vakuuttaa vastapuoli ja voittaa väittelyitä. Retoriset taidot nähtiin ennen kaikkea miehisinä ominaisuuksina. Uudessa testamentissa Paavali taitaa erinomaisesti retoriikan keinot. Nykyaikainen lukija voisi jopa sanoa, että Paavali oli taitava manipuloimaan.

Raamatuntulkinta on vastuullista. Se luo lukemattomille kristityille käsityksiä ja asenteita, jotka vaikuttavat heidän käyttäytymiseensä ja suhtautumiseensa toisia ihmisiä kohtaan. Tässä jaksossa käsittelen yhtä Raamatun kertomusta, jonka (mielestäni) väärä tulkinta luo edelleen vääriä ja vaarallisia ennakkoluuloja.