Kein Christentum ohne die absolute Wahrheit (2. Johannes 1-3) - Daniel Janzen

カートのアイテムが多すぎます

ご購入は五十タイトルがカートに入っている場合のみです。

カートに追加できませんでした。

しばらく経ってから再度お試しください。

ウィッシュリストに追加できませんでした。

しばらく経ってから再度お試しください。

ほしい物リストの削除に失敗しました。

しばらく経ってから再度お試しください。

ポッドキャストのフォローに失敗しました

ポッドキャストのフォロー解除に失敗しました

Kein Christentum ohne die absolute Wahrheit (2. Johannes 1-3) - Daniel Janzen

無料で聴く

ポッドキャストの詳細を見る

## ZusammenfassungDer zweite Johannesbrief beginnt mit dem Thema Wahrheit: Sie ist Gottes Wesen, wirkt Wiedergeburt und Liebe, bleibt ewig in den Gläubigen und ist Kanal göttlichen Segens.## Details**Einleitung zur Predigtreihe**Nach der Auslegung des Philipperbriefs beginnt der Prediger eine neue Reihe über den zweiten Johannesbrief — nach dem dritten Johannesbrief das zweitkürzeste Buch der Bibel, bewusst wegen der Kürze gewählt. Während der erste Johannesbrief häufig behandelt wird, bleiben die beiden anderen Briefe meist unbeachtet, obwohl sich ihre Themen stark überschneiden. Grundtext der Predigt sind die Verse 1 bis 3.**Verfasserschaft und Kanonizität**Kritiker zweifeln an, dass der Apostel Johannes den Brief verfasst hat, und vermuten spätere Nachfolger als Autoren. Dem hält der Prediger entgegen, dass die Bibel gemessen an der Zahl antiker Handschriften und dem geringen zeitlichen Abstand zu den Originalen als das am besten belegte Buch der Antike gilt. Frühe Manuskripte tragen bereits den Namen Johannes in der (nachträglich hinzugefügten) Überschrift. Dass sich der Autor nur „der Älteste" nennt, spricht nicht gegen ihn: Johannes nennt sich in keiner seiner Schriften namentlich, und auch Petrus bezeichnet sich als Mitältester. Johannes lebte ab etwa 70 n. Chr. in Ephesus, diente dort als Gemeindeleiter und war der letzte überlebende Apostel — also im doppelten Sinn „der Älteste".**Erster Punkt: Die Wahrheit ist nichts Theoretisches**Adressatin ist „die auserwählte Frau und ihre Kinder". Zwei Deutungen stehen sich gegenüber: eine Gemeinde in weiblicher Bildsprache (vergleichbar der Braut Christi) oder eine konkrete Frau. Der Prediger tendiert zur wörtlichen Auslegung, da der Brief so natürlicher liest und die Warnung, keine Irrlehrer ins Haus aufzunehmen, auf einen Haushalt hindeutet. Möglicherweise handelt es sich um eine Witwe, da kein Ehemann erwähnt wird. „Auserwählte" kennzeichnet sie als Christin.Johannes liebt sie „in der Wahrheit" — gemeint ist nicht die Tiefe seiner Zuneigung, sondern deren Ursprung. Diese Liebe entspringt der Wahrheit und wird von ihr genährt; sie ist göttlicher Herkunft, weil Gott selbst die Wahrheit ist. Deshalb kann Johannes verallgemeinern: Alle, die die Wahrheit erkannt haben, lieben diese Frau. Nicht ihre Liebenswürdigkeit begründet die Liebe, sondern ihre Zugehörigkeit zu den aus Gott Geborenen.Daraus folgt eine Einheit, die über Sympathie und Wellenlänge hinausreicht. Der Prediger stellt die persönliche Anwendungsfrage: Gibt es Geschwister, die schwer zu lieben sind — vielleicht wegen ihres Charakters oder ihrer Meinungen? Individualismus und die Fixierung auf Nebensächliches untergraben die Liebe, sowohl innerhalb der Ortsgemeinde als auch zwischen Gemeinden. Wer stattdessen die gemeinsame Wahrheit in den Blick nimmt, erträgt charakterliche Schwächen und deckt Sünden zu. Das Studium des Wortes ist der Weg dorthin, denn Jesus betet: „Heilige sie in der Wahrheit, dein Wort ist Wahrheit."**Zweiter Punkt: Die Wirkweise der Wahrheit**Zunächst wirkt die Wahrheit von außen. Gott gebraucht sein Wort — vermittelt durch Propheten, Christus, Apostel, Predigt und Lesen — um Menschen zu erretten. Wo etwas anderes verkündigt wird als die Wahrheit, wirkt Gott nicht. Daraus folgt: Allein Gottes Wort, allein die Lehre Christi darf gepredigt werden. Diese Wahrheit ist exklusiv; die Gottheit Jesu ist ihr Kernpunkt. Weder Buddha noch der Koran noch rabbinische Lehren, die Jesus als Messias ablehnen, können neues Leben hervorbringen. Ökumene ist deshalb der falsche Ansatz — nicht Toleranz gegenüber allen Meinungen ist Liebe in Wahrheit, sondern das Festhalten an der absoluten Wahrheit.Dann wirkt die Wahrheit von innen: Sie „bleibt in uns" — örtlich verstanden. Der Heilige Geist ist die Wahrheit, Christus wohnt durch Glauben in den Gläubigen. Nur wo dieser Ablauf geschehen ist, ist jemand aus Gott geboren. Jesus sagt den ungläubigen Juden hart, sie hätten den Teufel zum Vater, weil keine Wahrheit in ihm ist. Diese Worte entspringen der Liebe, nicht dem Hass — und sie enthalten die Einladung: Niemand muss ein Kind des Teufels bleiben.Schließlich wirkt die Wahrheit wieder nach außen und bringt Liebe und Heiligung hervor. Wie ein Baum erst an seinen Früchten erkennbar wird, so zeigt sich am Leben, wessen Kind ein Mensch ist. Werke der Gerechtigkeit erlösen nicht, sind aber Beweis der innewohnenden Wahrheit. Und diese Wahrheit bleibt „in Ewigkeit" — keine Floskel, sondern Zusage. Der Geist versiegelt die Gläubigen als Gottes Eigentum und ist Unterpfand des verheißenen Erbes: Trost in Zweifel, Leid und Not.**Dritter Punkt: Der Segen Gottes, der durch die Wahrheit fließt**Anders als Petrus und Paulus formuliert Johannes „Gnade, Barmherzigkeit, Friede" nicht als Wunsch, sondern als Gewissheit — diese Dinge *werden* mit uns sein. Sie bezeugen Gottes völliges Wohlwollen gegenüber Menschen, die...

まだレビューはありません