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Ce que les victimes appellent justice

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⚖️ Sources utilisées pour la vidéo :

• Judith L. Herman, Trauma and Recovery, Basic Books, 1992 ; traduction française de Gérard Battarel, Reconstruire après les traumatismes. De la maltraitance domestique aux violences sociales, InterEditions, 2023.

• Judith L. Herman, Truth and Repair. How Trauma Survivors Envision Justice, Basic Books, 2023. [Le livre sur lequel se base cette vidéo. Non traduit en français à ce jour.]

• Helen Block Lewis, Shame and Guilt in Neurosis, International Universities Press, 1971. [La distinction fondatrice entre honte et culpabilité. Attention : cadre psychanalytique largement dépassé à ce jour, à consulter d'abord pour ce qu'il offre comme contexte historique à l'émergence de la notion dans la psychologie.]

• Judith L. Herman, « Justice from the victim's perspective », Violence Against Women, 11(5), 2005, pp. 571-602. [L'article matriciel du livre.]

• Maëlle Stricot, note IPP sur le traitement judiciaire des violences sexuelles, Institut des politiques publiques, avril 2024.

• Judith L. Herman, « The mental health of crime victims: Impact of legal intervention », Journal of Traumatic Stress, 16(2), 2003, pp. 159-166. [Quand le passage par l'institution aggrave.]

• Judith L. Herman, « Helen Block Lewis: A memoir of three generations », Psychoanalytic Psychology, 30(4), 2013, pp. 528-534.

• Juliet Mitchell, « Women: The Longest Revolution », New Left Review, I/40, 1966.

• Dictionnaire de l'Académie française, 9e édition, article « Vindicte ». [L'étymologie de l'aparté : la vindicta, baguette de l'affranchissement.]


⚖️ Pour aller plus loin :

• Nils Christie, « The Ideal Victim », dans Ezzat A. Fattah (dir.), From Crime Policy to Victim Policy, Macmillan, 1986. [Pour le concept de « victime parfaite ».]

• Desmond Tutu, Il n'y a pas d'avenir sans pardon, Albin Michel, 2000. [La Commission vérité et réconciliation racontée par son président.]

• Howard Zehr, La justice restaurative. Pour sortir des impasses de la logique punitive, Labor et Fides, 2012. [Le texte de référence du dispositif discuté en fin de vidéo.]

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