#061 「本願を疑惑するのと、本願の内容の意味が分からないのは、同じなのでしょうか？」（頂いた質問）
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#061 「本願を疑惑するのと、本願の内容の意味が分からないのは、同じなのでしょうか？」（頂いた質問）
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著者：
○今回は以下の質問について話をしました。
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浄土真宗の信心は、「仏願の生起本末を聞いて疑心あることなし」ですが、
私には、仏願の生起である、「無常」や「罪悪」が分からず、煩悩悪業によって、流転輪廻していることも分からず、また「後生の一大事」と聞いても、驚きも立たずに、何とも思いません。
また、阿弥陀仏が私一人を救うために、五劫思惟の願や、兆載永劫の行をされて、私を救うための手段として「南無阿弥陀仏」が完成されて（仏願の本）、その本願の名号である「南無阿弥陀仏（念仏の信心）ひとつで救われる」（仏願の末）と聞いても、意味が分からないのですが、これらのことは、本願を疑惑していることになるのでしょうか？
私は、本願を疑惑するというよりも、仏願の生起本末の内容の意味が分からないのです。
本願を疑惑するのと、本願の内容の意味が分からないのは、同じなのでしょうか？
また、本願疑惑心が無くなると、仏願の生起本末の内容の全てに対して、塵露ほどの疑いも無くなるのでしょうか？
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○話の中で出した御文
ここをもつて、いま大聖（釈尊）の真説によるに、難化の三機、難治の三病は、大悲の弘誓を憑み、利他の信海に帰すれば、これを矜哀してこれを憐憫して療したまふ。たとへば醍醐の妙薬の、一切の病を療するがごとし。濁世の庶類、穢悪の群生、金剛不壊の真心を求念すべし。本願醍醐の妙薬を執持すべきなりと、知るべし」（教行信証信巻・浄土真宗聖典註釈版P296)
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安心問答ー浄土真宗の信心について
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