人間の真骨頂（マルコの福音書15章39節）
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人間の真骨頂（マルコの福音書15章39節）
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序）循環論法ではなく、たましいを揺さぶる問いかけ
・イエス様は神の子なのは、聖書に『この方は本当に神の子であった』と書いてあるから、という循環論法的に読まれることがある。
・『この方は本当に神の子であった』と訳されているが、『この方が本当に神の子であったのか？』と訳すこともできる。
１）ローマの百人隊長が使う「神の子」の意味
・聖書の中で「神の子（基本義：神から生まれた者）」は様々な意味のレベルで使われている。
＊三位一体の第二位格の「神の子」（新約完結後の結論）
＊神に認められた王としての「ほむべき方（神）の子」
＊人間離れした、神の性質を帯びた、神聖なものとしての「神の子」…ローマ皇帝も、この意味で「神の子」と呼ばれた。≠神格
・「この方は本当にローマ皇帝にならぶ卓越した人だった。」という意味か「これがローマ皇帝に並ぶ存在だと反逆を企てた人間なのか？」という意味か？
２）翻訳で端折られた言葉「the 人間（ホ・アンスローポス）」
・翻訳では「この方は」と主語の中に隠されてしまっているが、「まさしく、これぞ人間、神の子だった」と訳す方がニュアンスを汲み出せる。
・百人隊長の言葉は「本当の人間（＝the 人間）」とは、このように神の性質を表すものだ。私は今、人間の在り方の本来の在り方、神聖な在り方を見せられている！」という驚きである。（この場合、疑問形でも意味は変わらず、むしろ反語として強調される。）
３）イエスの「死に様」に人間の真骨頂を見た百人隊長
・百人隊長をはじめ極限状態でいのちのやり取りをする兵士ほど、いのちの重みを知っており「人間」とは何かを追求する者である。
・戦場では「獣になれ（己の生存本能に従って、生き残るために何でもしろ）」と鼓舞され、十字架の上で獣になる人間をたくさん見て来た。
・その百人隊長が「このように息を引き取る」様子を見て告白するのであり、復活を知って告白するのではないことに注意。
・「わが神、わが神、「何のために」わたしをお見捨てになったのですか」と最後まで、神への信頼と、目的に生きる愛を手放さなかった。
結）「まさしく、これぞ人間、神の子だったのか！」
・では、自分は「人間」なのか。こういう息の引き取り方ができるのか。
・イエスの弟子の道を行くならば、あなたも人間、神の子になれる（＝神のかたちの回復を遂げられる）と福音は告げる。