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《路加福音》系列第六十一讲：谁是那忠心有见识的管家？（路12：35-48）

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概要

 引言： 上一次我们谈到耶稣论财富的教导，说明神的国如何看待金钱与价值观。今天的经文是对前面主题的总结：在神的国度中，每个基督徒都是神所托付的管家。我们要向神交账的，不是财富多少，而是如何使用祂给我们的金钱、时间与生命。 本文从三方面思想：好管家的属灵操守、对主再来的预备、以及主对管家的赏罚标准；最后以“成为圣洁，合乎主用”作为新年的立志。一、好管家要常常警醒自守耶稣说：“你们腰里要束上带，灯也要点着，好像仆人等候主人从婚筵回来。”（路12:35–36）这象征随时预备、保持灵里的清醒。真正的信徒不在安逸中沉睡，而在祷告与警醒中生活。平顺的日子里，聪明与愚拙的人看似无差，但当考验临到，谁早已预备、谁仍迷糊，就立见分明。耶稣在客西马尼园祷告时提醒门徒“要警醒祷告，免得入了迷惑”，但他们却睡着了，因此临到试炼时惊慌失措。若平时不在主前操练心志，当困难、试探来临，就只能慌乱。警醒的生命，是随时活在神面前的生命——常读经、祷告、与神同行，使灵敏锐，可随时听见主的声音。二、好管家要随时预备耶稣再来耶稣又说：“家主若知道贼什么时候来，就必警醒。”（路12:39）主的再来正如夜间的贼，无人知道具体时辰。若我们真相信主明天就来，今天的时间与决定都会不同。许多信徒之所以与世人无异，是因不把主再来放在心上。主说祂来的时候，人们仍照常吃喝嫁娶，如挪亚的日子一样。因此，每一天都该活得好像主随时要来。除了主再来，我们的生命本身也充满不确定——也许我们看不见明天。死的那一天，就是我们见主、交账的那一天。警醒的人明白这一点，因此每日反思是否活在神旨意中。属灵的软弱，多因我们活得像永不会死的人，但真有智慧的管家，懂得今日就当预备迎见主。三、耶稣对管家的赏罚标准彼得问耶稣：“这比喻是为我们说的呢，还是为众人说的呢？”（路12:41）主回答用“忠心有见识的管家”来说明赏罚的原则。主人托付管家管理家业，却因他心中说“主人必来得迟”，便任意妄为、吃喝醉酒、亏待同伴。主来时，必严厉惩治他。耶稣总结说：“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”这显出神的公平。 问题不在托付多少，而在是否忠心。富足的财主之所以无知，并非因钱多，而因他忘了自己是神的管家，把神的托付据为己有、只顾享乐。他的失败，与比喻中吃喝醉酒的仆人如出一辙。神给每个人不同的恩赐与资源，盼望我们忠心地使用。若主赐我们智慧、教育、富足，是为服事祂，而非满足私欲。神不是要我们用道德义务去“交差”，而是出于爱而事主。忠心的根源，是爱主的心。忠心也不在表面的结果，而在动机。有人看似做了许多服事，但若不是出于内心的敬畏与爱神，主都鉴察得清楚。反之，一个默默祷告、忠心持守信仰的人，在神眼中也是忠心的管家。主看重的是心，而非外表的成功。四、新年立志：成为忠心有见识的管家使徒保罗对提摩太的劝勉，为我们指出警醒之道：“你要竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人。”（提后2:15）这正是忠心管家的写照。保罗警告信徒要远离“世俗的虚谈”，因为那会使人远离敬虔。信徒若只谈衣食住行、世间消遣，就会被这些虚空侵蚀。属灵成长，需要清心祷告、追求公义、信德、仁爱与和平。他又说：“在大户人家，不但有金银器，也有木瓦器。人若自洁，就成为贵重的器皿，合乎主用。”（提后2:20–21）神给每个人的托付不同，贵重不在外表的荣耀，而在内里的圣洁。只要肯洁净自己、脱离卑贱、追求圣洁，就能成为神可用的器皿。今日的教会容易落入事工功利主义，关心“成效”多于“忠心”。但神看重的不是我们做得多大，而是是否忠于祂的托付。忠心的人，不是算计回报的人；他们在隐秘处也敬畏，在没人看见时也顺服。结语愿“成为圣洁，合乎主用”成为我们今年的属灵标杆。第一，做神的管家，要常常警醒，在平凡的生活中活在神面前。 第二，要随时预备交账，因为主的赏罚以忠心为准，而非结果。 第三，要追求圣洁，成为贵重的器皿。神看重的是我们的心是否属于祂——不论金器银器，只要有基督的生命，就是真贵重。被主使用，就是人生最有价值的事。愿主帮助我们，在这一年里都成为忠心、有见识的管家，为主所用。
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