وعد بوحسون: "العود صديقي، وهو الوحيد الذي يستطيع أن يترجم ما أريد أن أقول."

カートのアイテムが多すぎます

ご購入は五十タイトルがカートに入っている場合のみです。

カートに追加できませんでした。

しばらく経ってから再度お試しください。

ウィッシュリストに追加できませんでした。

しばらく経ってから再度お試しください。

ほしい物リストの削除に失敗しました。

しばらく経ってから再度お試しください。

ポッドキャストのフォローに失敗しました

ポッドキャストのフォロー解除に失敗しました

وعد بوحسون: "العود صديقي، وهو الوحيد الذي يستطيع أن يترجم ما أريد أن أقول."

無料で聴く

ポッドキャストの詳細を見る

في هذه الحلقة الجديدة من برنامج "ضيف ومسيرة"، نلتقي بالفنانة السورية وعد بوحسون، التي اختارت أن تبتعد عن كل التصنيفات الجاهزة، وأن تبني مسارها الفني على تقاطع نادر بين الحس الموسيقي العميق والبحث الأكاديمي. فهي ليست مجرد عازفة عود أو مغنية، بل باحثة في عمق الصوت، وفي المعاني التي يحملها، وفي العلاقة الدقيقة بين التراث والإنسان. ولدت وعد بوحسون سنة 1979 في قرية شقّا، الواقعة في محافظة السويداء جنوب سوريا. والدها كان مولعا بالموسيقى ويعزف على آلة العود. في سن السابعة، قدّم لها أول آلة عود. اكتشفت مبكرًا أن الموسيقى ليست مجرد نشاط، بل وسيلة لفهم الذات وتنظيم المشاعر. تقول: “وجود الموسيقى في العائلة يفتح المجال للطفل أن يسافر بالخيال، وأن يسيطر على انفعالاته..”، وهو وعي مبكر سيلازمها لاحقا في كل مراحلها. العود… أكثر من آلة، شريك في التعبير منذ بداياتها، لم تنظر وعد بوحسون إلى العود كأداة، بل كصديق. تقول: “أنا قليلة الكلام، العود هو صديقي، هو الوحيد الذي يستطيع أن يترجم ما أريد أن أقول.” في هذا التصور، يتحول العود إلى لغة قائمة بذاتها، تتجاوز حدود التعبير التقليدي، وتمنحها قدرة على التواصل مع الجمهور، حتى عندما تغيب اللغة المشتركة. تضيف: “ليس بالضرورة أن يفهم الجمهور الكلمات حرفيا، لكن المهم هو ما يشعر به.” وهي رؤية تجعل من الموسيقى لغة كونية، قادرة على عبور الحدود والثقافات. لذلك تبدأ حفلاتها غالبا بتقاسيم مرتجلة، تهيئ المستمع للدخول في حالة من الإصغاء العميق، حيث يتحول الحفل إلى تجربة حسية وروحية في آن. من الجنوب السوري إلى باريس: رحلة البحث عن الذات انتقلت سنة 1997 إلى دمشق للالتحاق بالمعهد العالي للموسيقى، حيث بقيت إلى غاية سنة 2003. لكن التحول الأكبر جاء مع انتقالها إلى باريس، حيث درست أنثروبولوجيا الموسيقى، وبدأت رحلة بحث عميقة في جذور التراث الذي تنتمي إليه. تقول عن هذه المرحلة: “أتيت إلى باريس لإكمال دراستي في علم أنثروبولوجيا الموسيقى، وهناك تعرّفت على ذاتي أكثر.” لم يكن الأمر مجرد دراسة تخصص طقوس الجنازات، بل إعادة اكتشاف للهوية، عبر العودة إلى الميدان، وتسجيل التراث، وتحليله، ثم تقديمه برؤية جديدة. التراث بين الأمانة والتجديد ترى وعد بوحسون أن التراث ليس مادة جامدة، بل كيان حي يتغير مع الزمن، لكن دون أن يفقد جوهره. تقول: “لا أستطيع أن أقدّم التراث بشكل يشوّه اللحن أو الكلمة… إذا لم نعد نستطيع التعرف عليه، فهذا ليس تجديدا بل تشويه.” في هذا التوازن الدقيق، تحاول أن تحافظ على القالب الأصلي، مع فتح المجال لتجارب جديدة، تنبع من فهم عميق لا من قطيعة سطحية. الشعر… حين تسبق الكلمة اللحن تحتل الكلمة مكانة مركزية في أعمال الفنانة وعد، حيث تؤمن أن الشعر هو الأصل، وأن اللحن يأتي في خدمته، لا العكس. لذلك، كان توجهها نحو الشعر الصوفي والنبطي، اللذين يشكلان أحد الأعمدة الأساسية في مشروعها الفني، لما يحملانه من عمق وقدرة على التعبير عن مستويات لا تصل إليها اللغة اليومية. تقول: “الشعر الصوفي أو الغزلي فيه شيء من القوة لا نستطيع أن نعبّر عنه في الكلام اليومي.” وفي حديثها عن نصوص ابن عربي والحلاج ورابعة العدوية، تشير إلى الجرأة والعمق الذي تحمله هذه التجارب الروحية. أما الشعر النبطي، فتصفه بقولها: “فيه متعة، لأننا ...

まだレビューはありません