『Шрімад-бгаґаватам 1.1.3 (з поясненням) ніґама-калпа-тарор ґалітам̇ пхалам̇』のカバーアート

Шрімад-бгаґаватам 1.1.3 (з поясненням) ніґама-калпа-тарор ґалітам̇ пхалам̇

Шрімад-бгаґаватам 1.1.3 (з поясненням) ніґама-калпа-тарор ґалітам̇ пхалам̇

無料で聴く

ポッドキャストの詳細を見る

このコンテンツについて

 О люди досвідчені та вдумливі! Скуштуйте «Шрімад-Бгаґаватам» – зрілий плід з дерева бажань ведичної літератури. Цей плід зʼявився з уст Шрі Шукадеви Ґосвамі, і від того він став ще смачнішим, хоча його нектар і до того вже тішив смаком усіх, навіть звільнених душ.У двох попередніх шлоках чітко доведено, що «Шрімад-Бгаґаватам» – це піднесений твір, який своїми трансцендентними якостями перевершує всі інші ведичні писання. Він трансцендентний до усякої мирської діяльності та матеріального знання. У цій шлоці зазначено, що «Шрімад-Бгаґаватам» – не лише піднесене писання, але й зрілий плід ведичної літератури. Інакше кажучи, це вершки всього ведичного знання. Саме тому так важливо терпляче й смиренно слухати його. Послання «Шрімад-Бгаґаватам» і науку, що він дає, треба прийняти з великою шаною та увагою.Веди порівнюють із деревом бажань, тому що вони охоплюють усе, що може пізнати людина. У них приділено увагу і її матеріальним потребам, і питанням духовного усвідомлення. Веди містять систематизоване знання з соціології, політики, релігії, економіки, військової справи, медицини, хімії, фізики, метафізики та інші відомості, які потрібні для того, щоб підтримувати життя в тілі. Поза і понад тим знанням – конкретні вказівки щодо духовного усвідомлення. Система пізнання, запропонована у Ведах, поступово підіймає живу істоту на духовний рівень, а вершина духовного осягнення – усвідомити, що Бог-Особа є вмістилище всіх духовних смаків, або рас.Усе живе – від Брахми, першонародженої живої істоти в матеріальному світі, і до крихітної мурашки – прагне насолоджуватись якимось смаком, що його дають чуття. Цю чуттєву насолоду позначають терміном раса, і є багато різних рас. Явлені писання вирізняють такі дванадцять різновидів рас: 1) раудра (гнів), 2) адбгута (подив), 3) шрінґара (кохання), 4) хасья (забава), 5) віра (лицарство), 6) дая (милосердя), 7) дасья (слугування), 8) сакхʼя (дружба), 9) бгаянака (жах), 10) бібгатса (приголомшення), 11) шанта (нейтральність), 12) ватсалья (батьківство).Сукупне вираження усіх цих рас – любов. Головні прояви такої любові – обожнювання, слугування, приязність, батьківська любов та кохання. Якщо любов не проявляється у ці пʼять способів, вона проявляється непрямо: через гнів, подив, сміх, лицарство, страх, відразу тощо. Візьмімо для прикладу стосунки закоханих, це називають расою кохання. Коли в любовних взаєминах виникає якесь непорозуміння, внаслідок того постають подив, гнів, відраза і навіть жах. Деколи кульмінацією любовної історії стає страхітлива сцена вбивства. Усі ці раси існують між людьми або між тваринами. Проте жодного обміну чи раси між людиною і твариною або між людиною та істотою з якогось іншого виду життя в матеріальному світі бути не може. Взаємний обмін расою ...
まだレビューはありません