Primero, quisiera aclarar brevemente la terminología utilizada en este libro.
Históricamente, el credo fue establecido primero en el Concilio de Nicea en el año 325 d. C. Más tarde fue complementado y ampliado en el Concilio de Constantinopla en el año 381 d. C., completando la forma que la iglesia hoy generalmente llama el «Credo de Nicea».
Estrictamente hablando, esta versión del año 381 d. C. debería llamarse el «Credo de Constantinopla» o el «Credo Niceno-Constantinopolitano». Sin embargo, debido a que este libro se enfoca en el Credo de Nicea de 325, que sirvió como su punto de partida, y sus cambios subsiguientes, la expresión «Credo de Nicea» se usa consistentemente a lo largo del texto principal para evitar confusión al lector.
Pedimos a nuestros lectores que cuando aparezca el nombre «Credo de Nicea» en este libro, tengan en mente el trasfondo histórico de que este credo fue posteriormente revisado y finalizado en Constantinopla para convertirse en el credo de hoy.

https://www.bjnewlife.org/
https://youtube.com/@TheNewLifeMission
https://www.facebook.com/shin.john.35

La aparición de Simón y el desafío a la Iglesia Primitiva

Según Hechos 8:9–24, Simón era un hombre que ejercía la magia en Samaria y era muy respetado por la gente.
A través de la predicación del diácono Felipe, él llegó a creer en Jesucristo e incluso fue bautizado. Sin embargo, cuando vio que el Espíritu Santo era impartido, ofreció dinero y dijo: «Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espíritu Santo» (Hechos 8:19).
Esta fue una actitud equivocada que veía el don del Espíritu Santo no como un ‘don santo de Dios’, sino como un poder que podía ser intercambiado con autoridad humana y dinero.

https://www.bjnewlife.org/
https://youtube.com/@TheNewLifeMission
https://www.facebook.com/shin.john.35

¿Por qué habló Jesús sobre el ministerio de Juan el Bautista al comienzo de los cuatro Evangelios?

Juan el Bautista fue una persona que se situó en el límite entre la Ley y el Evangelio. Él fue el último profeta del Antiguo Testamento y, al mismo tiempo, quien abrió la puerta del Nuevo Testamento, señalando el punto de inflexión de la era de la Ley a la era del Evangelio.
El hecho de que Jesús recibiera el bautismo de Juan fue el cumplimiento de la Palabra de la Ley con respecto a los pecados de la humanidad.
Este bautismo no fue un mero ritual, sino la obra de salvación en la cual los pecados de la humanidad fueron transferidos a Jesús a través de Juan, y mediante esto, el plan de salvación de Dios comenzó a realizarse.

El evento de Jesús siendo bautizado por Juan fue el punto de partida para cumplir la justicia de Dios.
En Mateo 3:15, Jesús dijo: «Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia». Esta palabra muestra que el bautismo de Jesús no fue un mero acto religioso, sino el primer paso hacia el cumplimiento de la justicia de Dios, es decir, la consumación de la salvación de la humanidad.
Por tanto, la mención del ministerio de Juan el Bautista al principio de los Evangelios sirve como una introducción que proclama que Jesús no era simplemente alguien que hacía milagros, sino el Salvador que cumplió la justicia de Dios.

https://www.bjnewlife.org/
https://youtube.com/@TheNewLifeMission
https://www.facebook.com/shin.john.35