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《路加福音》系列第二十七讲：瞎子岂能领瞎子？（路6:37-42）

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 引言：从洛桑大会说起上周讲道后，有弟兄对我说："你讲道真犀利。"我不知这是褒是贬，但我要说，不是我讲得犀利，而是耶稣讲得犀利。今天耶稣的话更加犀利。上个月我参加洛桑大会，最让我印象深刻的是第一天的一幕。那位讲员冒着风险，在圣灵感动下，让来自220多个国家的5000多位新教代表全体跪下悔改祷告。为什么要这样做？如果你看洛桑今年发布的大使命报告，会发现一个严峻的现实：到2050年，欧洲的基督教将基本灭绝，北美也好不到哪去，基督教发展最多的地方将是非洲。所以，中国人以后不能再说"基督教是西方宗教"了，因为西方将不再有基督教。这位讲员呼召所有教会领袖跪下祷告悔改。她说，我们不是来炫耀教会做得多大、事工做得多好，我们不是十几年开一次会来彼此报告成果。我们是祈求神的怜悯，让我们看到自己做得有多么差。为什么连悔改认罪这件事都要冒极大的风险？因为这样的事并非所有人都愿意做。可想而知，当耶稣讲出"瞎子岂能领瞎子"这句话时，听众会作何反应。一、瞎子的特点：喜欢论断人耶稣问："瞎子岂能领瞎子？"这里有几个瞎子？两个。第一个瞎子是谁？是法利赛人这些领袖。第二个瞎子是谁？是所有当时听道的百姓。耶稣这话一下子把两拨人都得罪了。如果我们不能承认这一点，就无法看到我们在神面前的亏欠，无法认识到自己的不足，无法意识到需要认罪悔改。我们就会成为耶稣所说的"瞎子领瞎子"的状态。耶稣说："你们不要论断人，就不被论断；不要定人的罪，就不被定罪；你们饶恕人，就必蒙饶恕；你们要给人，就必有给你们的。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。"论断的具体表现：八卦今天论断最常见的形式就是八卦（gossip）。我自己经历过几次教会分裂，都是因为这些八卦。真真假假、虚虚实实，到最后你根本不知道哪个版本是对的。就算知道某个版本是对的，也没有用，伤害已经造成，关系已经破裂，教会就没办法再往下走了。我要表扬CCFC，我在这里待了四年，从来没有听过八卦。我觉得这是教会做得非常好的地方。不要论断，不要在背后说。你一定要知道，当你背后论断、背后八卦时，你所说的话百分之百会传到那个人耳中，而且你不知道是什么版本传到他耳中。如果有人跟你说某人怎么怎么样，你该怎么办？你应该说："我们不要传谣言，谣言止于智者。"更重要的是，你要告诉他：如果你觉得这件事有问题，请当面去质问他。当面的责备胜过背地的爱情。有什么不能当面说？如果你背后论断，只能证明你自己心虚，不敢当面质问他。而当你这样做时，你是在破坏教会。所以，如果对任何人有看法、有不满，觉得必须要说，你当面告诉他。按马太福音十八章的原则：私下先聊；如果不想私聊，找两三个人一起聊；找教会的牧者、你信得过的人一起聊。不要只是想八卦一下，不想处理问题。如果是这样，那就是真的犯罪得罪神。如果你真的想处理问题，恢复与神、与人之间的关系，就要认真面对，而不是嘴上说得很爽，过去就好了。你要意识到，你所做的可能正在破坏教会的合一。二、瞎子的可怕之处：误导人进入灭亡耶稣说："瞎子岂能领瞎子？两个人不都要掉在坑里吗？"这里的"坑"不是路上的小坑，在旧约中特别指向灭亡之地，在新约尤其在启示录里指审判的场所。这关乎一个人属灵的永恒，关乎属灵的生命。这两个瞎子要承担的责任一样吗？肯定不一样。后面被带着的那群人比较可怜，因为他们可能不知道前面领路的是瞎子。如果知道，绝不会让瞎子带着走。但前面这个瞎子不是可怜，是可恨——自己明明知道是瞎子，还领别人。就像有个瞎子在路上，有人请他帮忙，他明明也是瞎子却装不瞎，说"好，我带你走"，结果两个人都掉进坑里。后面这个瞎子可怜，因为他把盼望和信心放到了不可靠的对象上。这就是耶稣接下来说的："学生不能高过先生，凡学成了的，不过和先生一样。"意思是，你的结局跟他一样，都掉到坑里去了。领袖的责任更重前面带领的人是领袖，是神托付给他们羊群的牧人。结果把神的百姓带到坑里，就要承受更重的审判。雅各书说："不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。"这些人自认为是师傅，却没有认识到自己是瞎子，会把人带到灭亡中。这是极可怕的事。耶稣曾说："...
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