奴隷根性論（小学館の名作文芸朗読）
小学館
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奴隷根性論（小学館の名作文芸朗読）
ナレーター：
友島 光貴
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ナレーター：
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友島 光貴
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著者：
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大杉 栄
このコンテンツについて
大正期の社会運動家、無政府主義者である大杉栄の評論。農業の発達と共に、土地私有の制度が起こり、奴隷は犬と一緒になって主人に対して絶対的服従をする。このような「奴隷根性」が階級を生み、弱者を虐遇することに馴れ、強者に対して自ら奴隷の役目を演ずるようになった。大杉は原始時代から近代に至るまで続く一大道徳律、つまり奴隷根性を消去しない限り、真の「自由人」たりえないと訴える。Public Domain (P)エイトリンクス
「いにする」で意味が通るか？
「意見を異にする」は「ことにする」以外に読みようがあるか？
ここで言えること。
１：朗読者に教養がないのではないか？
２：校閲者（間違いがないかどうか確かめる人）はいないのか？
間違い、もう一つ。
第4節「かえってそこにある愉快を見出すようになり」
これを「そこにあるゆかい」と続けて読むのは間違い。
前後の文脈から判断すれば、「そこに、あるゆかいをみいだす」と読むべきは言うまでもない。
いずれにせよ、「朗読」を商品として販売する以上、朗読には万全の注意を払うべきである。
なお、作品そのものは、現代日本にそのまま通じる普遍性を持っている。アベ政治がもたらした奴隷根性。
さすが大杉栄ですな。
なんでこんな平易な表現を読み違えるの？
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